Блоги Все люди - враги?

"Я" - рог изобилия, из которого появляются мысли, которые меня пытаются сковать, определить, ограничить, "сдвинуть с мёртвой точки". "Да только воз и ныне там".

 

"Бесконечность" и "ноль" (точка отсчёта) - абсолютно одно и то же.
"По направлению в бесконечность" = по направлению к нолю.

"Я" - в такой же мере "точка", в какой и "бесконечность".
Точка от бесконечности отличается лишь "условно" (=воображаемо, притворно, лицемерно). На самом деле никакой разницы нет.

 

Да. Одно неотделимо от другого. "А (наполненность) и Б (пустота) сидели на трубе. А упало - Б пропало".

 

В начале = в конце = "сейчас" (=всегда).
В начале было всё. = Сейчас (=в начале) есть всё (=ничего).

 

"Покойным монолитом пустота,
Без времени и форм и расстояний,
В ней нет причин, явлений, состояний,
Предтеч, предшествий, прорицаний.

Самодостаточность и цельность
Величественного Ничто,
Неколебимо, безмятежно,
Нетленно... не сотворено...

В утробе неги беспрестанной,
одновременно и нигде и здесь,
Безропотное спит самосознание,
Зародыш сущего - "Я есть!"

Не ведая ни грёз, ни сновидений,
Ни образов, ни света, ни теней,
Не зная сути, смысла и значений,
И череды рождений и смертей." Александр Сайко

- всё это есть прямо "сейчас" (=всегда). Это вечно и неизменно. А преходящие мысли создают разуму сновидение о (мимолётной) "жизни" (на Земле).

 

Желание (=мысль) осознающего - "выход" из небытия и появление вопроса Кто Я?

"Коснулась мысль кристального сознания,
Дерзко проникнув в чрево небытия,
И вмиг ужало вездесущее молчание,
В одну лишь точку в пустоте - "Кто Я?"

Сквозь толщу сна едва шепнула,
И слово стало нарастающей волной,
В нём сжатое, разжалось первым пульсом,
И тесно стало в пустоте пустой.

Микроскопическим гигантом
возник вдруг импульс на пустом.
С потенциалом постоянства
Явилось до, сейчас, потом.

Исходом разродилась безысходность,
Пустое стало - скорлупа.
За мыслью следует надежда,
И бесконечная тропа..."

Исчезновение желаний (мыслей) - возвращение в небытие - "Я Есть!"

 

Наполнение бес-конечно ровно в той мере, в какой оно без-начально. Иначе говоря, никакого наполнения (как такового) нет (оно не начиналось), поэтому оно не может закончиться.
Наполнение конечно ровно в той мере, в какой оно начально. "Всё, что имеет начало, имеет конец".

Всё (=ничего) возникает в сознании - в воображении, в памяти (в воспоминаниях, мифах о прошлом и предсказаниях, пророчествах о будущем). В сознании - в уме, в фантазиях, в мыслях. Я существую (в бытии) лишь постольку, поскольку мыслю (придумываю, рисую, творю сам себе свою жизнь). "Я мыслю - значит я существую". Остановка в мыслях - мгновенная остановка в жизни (кома, бес-чувствие, бес-сознание).

Остановка в жизни (=в мыслях) - чистое "Я есть" (без мыслей о не-Я).
Жизнь - мысли о не-Я (?).

 

"Я" мыслью создаёт не-Я - раздваивается, раскалывается, разделяется. И в познании этого не-Я (очередного варианта своего отражения?) обнаруживает лишь "ничего" на месте воображаемого не-Я. Мысль о не-Я (об отражении) возникает и умирает. Любое не-Я оказывается миражом.
Но взамен одной умершей мысли рождается другая (?). "За одного убитого (не-Я) двух небитых (не-Я) дают".

Созидание и разрушение - одно и то же. Невозможно разрушить, не создав. Невозможно создать, не разрушив.
А что созидается? Ничего (=всё). А что разрушается? Ничего (=всё).
Таким образом, ничего и не созидается, и не разрушается. Всё (=ничего) остаётся на своём месте - нигде (=везде). Человеку приходится иметь богатое (=как у бога) воображение, чтобы на месте вечного, неизменного, вездесущего ничего видеть то разрушение (всё рушится, падает в Тартарары), то созидание (всё растёт, всё расцветает).

Жизнь - игра (лила) воображения, (божественная) мечтательность. Богу достаточно взглянуть на пустое место, чтобы там (как из под земли, из ниоткуда) появился (материализовался) какой-нибудь "объект". Бог - волшебник, чародей.

 

У каждого человека (если исходить из привычного предположения, что нас много) своё представление о Пушкине. Пушкин один, а самых разных представлений о нём (и о его сочинениях) много.
Каждый человек сам создаёт себе образ Пушкина и образы всех его сочинений. Поэтому они такие разные (иногда диаметрально противоположные) у разных людей.
А самого Пушкина как такового (как объективной реальности) никогда не было.

Аналогично, меня как такового (как объективной реальности) нет и никогда не было. Я есть лишь как образ (как мысль). И у разных людей есть самые разные представления обо мне. Но ни у одного человека (включая меня) нет меня, как "объективной реальности". Я - лишь мысль, мираж, призрак.