Блоги Что мы должны знать .

Скажи «себе»
Не два)

 

То что сказано)

 

но если он ничего не делает в земном диапазоне,кроме перестройки внутренних блоков, меняет скорость прохождения куда то, как это увидеть тогда? Он вознесется при такой замене куда то? Так получается?

 

Познавший в Себе, будет отражением к внешнему Миру!

 

Тапас - это очищение через ограничение, дисциплина. Бывает силы воли недостаточно для ограничения эго.
Развитие ахамкары предполагает не расширение ее, а ее ограничение и контроль. Доминирование эго, ахамкары удерживает восприятие в своем мирке, сворачивая энергетику в кокон.
Но мир гармоничен. Закрытые системы трансформируются или разрушаются, если нужно, внешним воздействием. Война - испытание и очищение. И дополнительным испытанием в войне кому-то будет поражение, кому-то победа.
В противостоянии Запада и России победитель известен.


"Когда мы приступаем к тапасу, когда у нас пробуждается вера – это значит, что Атман через буддхи послал нам импульс, и наше эго, ахамкара почувствовало истину в этом импульсе. Мы решаем вступить на духовный путь, осознавая ограниченность ахамкары и то, что нас не удовлетворяет такое видение. Мы вступаем на путь тапаса и ограничиваем поползновения эго. Мы ограничиваем джняна-индрии, карма-индрии. Т.е. тапас – это ограничение. Мы собираем и накапливаем энергию, необходимую для прорыва буддхи в план трансцендентного разума. На мирском пути развитие эго – это хорошо. Этот путь называется Анава-марга. На пути садху – это Йога-марга и Джняна-марга. Развитие эго здесь идёт по другим законам. На пути Анава-марга эго является царём. Для его наслаждения, удовлетворения создаются все условия. Анава-марга не приемлет никаких ограничений, потому что оно само себя поставило на пьедестал.
Например, либеральная западно-демократическая модель – это классический путь Анава-марга. Она звучит так: «Всё для человека, всё для свободы человека, всё для удовлетворения человека, всё на благо человека». Казалось бы, очень красивый лозунг. Но! Под «человек» имеется в виду не его божественная душа, а его анава, ахамкара, эго. И тогда этот лозунг воспринимается как бы извращённо. Если всё для свободы человека, то под свободой подразумеваются капризы эго, удовлетворение его желаний. Ну, можно легализовать наркотики, однополые браки. Если есть шакти, можно предаваться утончённым наслаждениям. Можно создать такую касту нео-людей, которые хотят править всем миром. Тайное правительство и т.д. И много по этому поводу разных разговоров, что уже оно есть. Но всё это – игры ахамкары, которая не слышит голос Бога, не слышит голос буддхи, когда человек понимается как эго и весь мир хочет подчинить своей власти – власти эго, не власти божественного."
Манас, буддхи, ахамкара и читта – учение ведической психологии / Свами Вишнудевананда Гири / Мир Адвайты

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Интернет уже извёл это значение, как закуски….
Каким путём мысли излагать будем?!
Не в обиду….

 

"Читта меняется с детства и до старости. Поэтому наш опыт мира и восприятие тоже меняются. Говорят так: «Человек есть то, что есть его читта, сознание». Васиштха говорит: «Ты есть то, о чём ты думаешь. Ты есть то, что есть твой ум». Когда читта очищена через медитацию, истина, Бог предстаёт перед нами. Когда читта погружена в материальный мир, в низшую деятельность, в примитивные желания, то непонятна философия Адвайты. Кажется, что божественное не касается нас. Когда читта занята высшей деятельностью, например, Брахма-вичарой, она отождествляет себя с Брахманом. Таким образом, она становится Брахманом. Когда читта погружена в дела Пракрити и в ограничения, она сама становится подобием Пракрити. Человек, желающий Освобождения, не должен прилагать свою читту к мирским объектам. Так говорит философия Сангхьи. Прилагая читту к мирским материальным объектам, мы отождествляем её с ними. Напротив, человек должен обращать свою читту к Брахману для отождествления с Всевышним, пока не будет обретено такое тождество. Вся задача садху заключается в этом. Наша задача – понять, что есть читта, как она функционирует, как с ней работать.
Три системы в веществе ума должны работать гармонично. Когда эти три системы в читте не в ладах одна с другой, то читта находится в беспорядке. Личность плохо приспособлена. Сознание расстроено и спутано. В этом состоянии читты человек не удовлетворён своим внешним и внутренним окружением. Соответственно падают его работоспособность, сила различения и эффективность его внимания.
Итак, манас, буддхи и ахамкара – это три системы, которые вместе с читтой составляют антахкарану – внутренний инструмент. Они должны между собой взаимодействовать в определённом порядке. Когда они спутаны, не развиты, не выпестованы, то и восприятие тоже склонно к заблуждениям. Наша задача иметь сильный, очищенный манас; сильную, очищенную читту; развитый, очищенный буддхи."

 

Друг!
Честно и не читая до конца: Следствия какие к Твоей мысли - коротко?!

 

Сознание = восприятие. Человек есть то, на что направленно, чем занято его внимание.

 

Друг!
Тут важно находить «равно с плюсом»!
Иду по этому пути!

 

Эго, ахамкара учится проявлять себя, утверждать, доказывать, возражать.
При очищении ахамкара учится смирению.

 

Друг!
Смиренно - это чисто Христианское!
А Духовное: Осознанное Духом!
Христианство уже давно к Уму применимо, но не к Духу!!!

 

А йога - чисто индуистское.
Но я читал о значении чакр в Библии. А йога- сутры объясняют сосредоточение как усмирение сознания (читта), усмирение волн (вритти) в сознании.