Блоги Здесь и сейчас никто ничего не делает

Да. Не вы из людей, а люди из вас. Все люди - ваши (яблони) дети (яблоки). "Яблоки от яблони не далеко падают".
Все люди в вашем поле зрения, в вашем окружении, в вашей памяти - ваши "образы и подобия".

"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле."

 

Почему ровно в полночь карета превратилась в тыкву?

Полночь – момент извращения вкуса, когда всё сладкое, приятное, любимое становится горьким, противным, ненавистным. Это значит, что любая ценность в некоторый момент времени (в этом твоём сновидении) неизбежно и неотвратимо становится её полной противоположностью.
День становится ночью, добро становится злом, чей-то конец (смерть) становится чьим-то началом («рождением») и т. д., и т. п.

Всякий человек - извращенец (=сновидец), который на одно и то же "ничего" (пустое место, дырку бублика =на самого себя) смотрит то с одной стороны (и видит карету), то с другой стороны (и видит тыкву).
А если он смотрит сразу с обеих сторон (=в полночь), он видит лишь "ничего" - момент перехода кареты в тыкву, гусеницы в бабочку. В этом смысле "полночь" - волшебный момент истины - когда нет ни кареты, ни тыквы. Но этот момент невозможно уловить, поймать, остановить, удержать.

Инерция твоего воображения слишком велика, и ты из одного сновидения (о карете) попадаешь в другое сновидение (о тыкве) - из одной (твоей для тебя) лжи в другую (твою для тебя) ложь.
На самом деле нигде и никогда (="сейчас") нет ни кареты, ни тыквы, ни добра, ни зла, ни (чьего-либо) конца, ни (чьего-либо) начала. "Полночь" - это и есть "сейчас" (=всегда). Ты никогда из этой "полночи" никуда не выходишь, ты всю твою никчёмную жизнь "живёшь" (=спишь) в полночной, зловещей тишине. И тебя некому разбудить. Ты можешь проснуться только сам.

И карета, и тыква - "зло", которое ты (злодей, чародей) творишь лишь в твоём воображении и ни для кого другого, кроме как для "себя" любимого. Ты слишком любишь "себя" - любишь твоё сновидение - любишь извращаться (воплощаться и перевоплощаться).
Пока ты любишь "себя", ты не проснёшься - не перестанешь потешаться, забавляться извращениями, "чудесами в решете".

«Приходит день, приходит час,
Приходит миг, приходит срок -
И рвется связь;
Кипит гранит, пылает лед,
И легкий пух сбивает с ног
Что за напасть?
*
И зацветает трын-трава,
И соловьем поет сова
И даже тоненькую нить
Не в состояньи разрубить
Стальной клинок!..»

 

«Просто перестань стараться или закон Парето в действии»

«Живя жизнь, я заметил одну такую закономерность: "Чем больше ты стараешься , тем меньше получаешь результат."
Например, знакомишься с девушкой, тратишь много времени на переписки, на встречи, затрачиваешь массу усилий и средств - а результат по итогу не всегда гуд. Начинаешь выгорать от соотношения затраченного времени и ресурсов к полученному результату.
При поиске работы такая же фигня. Раньше заморачивался с составлением резюме, в каждую компанию писал хорошее сопроводительное письмо, изучал продукт компании и сайт, читал отзывы, готовился к собеседованию - и как итог ходишь по этим собеседованиям, тратишь много сил. А результат естественно не сразу или не всегда гуд. Начинаешь также выгорать от соотношения затраченного времени и ресурсов к полученному результату.
А потом я прочитал про некий закон Парето. Если кратко: 20% усилий = 80% результата. И наоборот 80% усилий = 20% результата (как жил раньше я).
И я задумался , а что если просто перестать стараться? Не в плане стать пофигистом, а просто вместо 80% усилий делать 20%?
И о чудо! Это работает. В знакомствах помню вообще гуд. Например, знакомишься с девушкой и отвечаешь ей уже когда есть время, а не тупо залипаешь в переписке как раньше. Также и со свиданиями. Не сливаешь кучу времени на выбор того как пройдет свидание. Не сливаешь весь день на само свидание, а просто выделяешь на это определенное время и остальное тратишь на другие дела или другие свидания если в поиске так сказать ))
С работой вообще класс. Не паришься, не изучаешь компанию, не читаешь отзывы - просто откликнулся, тебя пригласили. Сходил на несколько собеседований, а куда уже зовут - устроился. Я перестал перебирать, т.к. один фиг пока не попробуешь не узнаешь всех плюсов и минусов компании и есть ли смысл вообще работать в ней. В общем затратил 20% и нашел работу не хуже, чем когда затрачивал раньше 80% усилий))
Так что просто перестань стараться и жизнь изменится!»

Человек изначально вообще не нуждается ни в чём (как это ни странно).
Поэтому 0% усилий = 100% результата. При полном отсутствии стараний и усилий человек не нуждается ни в чём, доволен и счастлив. Живёт «как у Христа за пазухой» - в раю.

«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?»

Неосознанный (=глупый) человек затрачивает какие-то усилия. И чем больше усилий, тем автоматически меньше доволен результатом – тем больше он в аду, а не в раю.
20% усилий = 80% результата.
50% усилий = 50% результата.
80% усилий = 20% результата.
100% усилий = 0% результата.

Самый глупый человек тратит все 100% усилий, но получает всегда лишь 0% результата. Самый разумный человек – тот, который вообще ничего не делает, а получает все 100% результата.

Таким образом, на что направлены любые усилия человека? На лишение себя результата – на лишение себя покоя и счастья ("благодати божьей"). Чем больше усилий, тем автоматически меньше (хуже) результат. Человек из кожи вон лезет, чтобы лишить себя результата (=лишить себя «жизни», убить себя). В этом (в лишении себя жизни) и заключается весь смысл (цель) жизни (глупого, неразумного) человека.

Чтобы счастливо и беспроблемно жить, человеку необходимо и достаточно вообще ничего не делать. Чтобы "умирать" (от недовольства, от всевозможных проблем и несчастий), человеку необходимо очень сильно стараться.
Вот поэтому человек и старается – затрачивает усилия для приближения своей "смерти". Но каков результат всех его стараний? Нулевой. Человек искомой "смерти" никогда не достигает. Он - архе-типичный Кощей Бессмертный.

«... нелегко с Кощеем сладить: его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и тот дуб Кощей Бессмертный, как свой глаз, бережёт.»

Все усилия и старания человека абсолютно бессмысленны и никому не нужны. Но до (насквозь дебильного, безмозглого) человека это не доходит.

"Так что просто перестань стараться и жизнь изменится!"
- Вот именно.

 

Чему меня научил голод

Голод – недостаток пищи, постоянная озабоченность пищей (пропитанием). Сытость – безразличие к пище. «Сытый голодного не разумеет». Сытый не видит никакой ценности в пище.
Голод – типичный абстинентный синдром, как у любого наркомана при недостатке ему наркотика.

Чему меня научил голод? - Чему меня научил абстинентный синдром? Чему меня научила ломка? Чему меня научило горькое похмелье?
А чему на самом деле тебя учит голод? Не привязываться к пище - к наркотику. Не быть наркоманом. Голод учит тебя НЕ есть – не убивать и не пожирать плоть и кровь других существ. Голод отучает тебя от позорной привязанности к пище – к наркотику. Голод отучает тебя от потребности в убийствах, в умертвлении и пожирании тобой других живых существ. Голод приучает тебя обходиться без пищи – без убийств, без причинения вреда всему твоему окружению.

Голод – это, по сути, твоя привязанность к «смерти». В «смерти» ты сыт, и тебе ничего не надо. В «жизни» (при отсутствии «смерти») ты постоянно голоден – тебе недостаёт именно «смерти» (счастья полной сытости всем).
Во временном голоде (во временной жизни на Земле) обнажается (становится отчётливо видна) твоя вечная «мёртвость» - твоё вечное небытие, пребывание на Небе.

Для «смерти» (для счастья) не нужно «жить» - достигать космических целей, добиваться величия, преуспевать, нравиться другим или нуждаться в ком-то.
Для счастья (для «смерти») нужно просто не жить – просто ничего не делать – не есть никого и ничего. Тебе следует удержаться от искушения тебя пищей. Не протягивай к любой (физической, эмоциональной, интеллектуальной, духовной) пище руки, а то протянешь ноги!

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.»
«Вкушая, вкусих мало меду и се аз умираю».
«Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,
и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.»

 

Депрессия?

"Так вышло, что я уже несколько месяцев ничего не хочу. Но мне при этом не хочется сдохнуть. Мне нормально, когда я лежу в обнимку с котом, читаю пикабу или книжку или смотрю сериальчик. Я не хочу общаться (отстаньте - я читаю), не хочу секса, не хочу ничего делать, не хочу новое платье, не хочу путешествовать. И мне нормально. Моя профессия позволяет работать мало, чтобы иметь необходимый для такой минималистичной жизни доход. И я уволилась и стала брать пару заказов в месяц. С начала лета я лежу на диване, и желание что-то делать не появляется. Мне офигенно, я хочу прожить так всю оставшуюся жизнь, и это немного пугает. До этого я вкалывала всю свою жизнь. Я была достигатором и карьеристкой. У меня глаза горели, были какие-то мечты и цели. А сейчас мне офигенно лежать на диване, ни с кем не общаться и читать книжки. Это что-то плохое? Это депрессия? - но мне классно. Это апатия? Это пройдёт, или мне теперь суждено получать удовольствие только от ничего_не_делания и не хотеть даже секса?"

«До этого я вкалывала всю свою жизнь. Я была достигатором и карьеристкой. У меня глаза горели, были какие-то мечты и цели.»
К чему сводятся все (любые) мечты любого человека? К «счастью» - к тому, чтобы ничего не хотеть и ничего не делать (=к «смерти»).

«уже несколько месяцев ничего не хочу. Но мне при этом не хочется сдохнуть.»
- Уже несколько месяцев, как ты «умерла» - осчастливилась, избавилась от желаний и от делания. Поскольку ты умерла ("сдохла"), тебе (естественно) не хочется (не можется) сдохнуть. Если ты уже умерла, то второй смерти для тебя не будет. "Двум смертям не бывать, а одной не миновать". Не так страшна «смерть», как её малюют (?).

«И снова пришлось майору,
Как в детстве, ему сказать:
— Держись, мой мальчик: на свете
Два раза не умирать.
Ничто нас в жизни не может
Вышибить из седла! -
Такая уж поговорка
У майора была...»

«Я не хочу общаться (отстаньте - я читаю), не хочу секса, не хочу ничего делать, не хочу новое платье, не хочу путешествовать. И мне нормально.»
- Ты не хочешь «жить» (=быть несчастной). Тебе нравится быть «мёртвой» (=счастливой, умиротворённой, безмятежной, блаженной).

"Райское наслаждение"

«Моя профессия позволяет работать мало, чтобы иметь необходимый для такой минималистичной жизни доход.»
Чем меньше человек работает (=напрягается, мучается), тем автоматически он более счастлив.

«я хочу прожить так всю оставшуюся жизнь»
- Ты хочешь пребывать в «смерти» (=в счастье) до самой «смерти» (?). Ты хочешь НЕ жить (не-жить-ся) и дальше. "На всё твоя (собственная) воля". Кто ж тебе может не дать или запретить не-жить-ся в счастье? Только ты сама (твой беспокойный ум).
«Оставшаяся жизнь» (=оставшееся не-счастье) - это вот эта «пара заказов в месяц», кот, книжки, пикабу, сериальчик. С «оставшейся жизнью» ты благополучно справляешься - милосердно, легко, с «любовью» (?) терпишь её. Чем меньше «оставшаяся жизнь» у человека, тем автоматически легче его бытие - легче его Крест.

«и это немного пугает.»
- Тебя пугает непривычность «смерти» (=счастья =без-деятельности). Ведь ты привыкла быть постоянно несчастной (=«живой» =деятельной).

"Вот все мои приятели - художники-писатели -
Собрались под окном, кто с пивом, кто с вином, кто с аспирином.
Им хочется немногого: крепленого-столового,
А можно и ерша, чтоб вздрогнула душа и воспарила.
*
И надо бы выйти к ним в платье простом,
Поехать на Клязьму, бухнуть под кустом,
Но график, у меня есть график,
А все, что не по графику -
На фиг, на фиг!.."

 

Почему нужно беречь себя от того, кому ты сделал добро?

Что такое (настоящее, истинное) «добро»? Это когда ты ничего не делаешь, а, значит, вообще не живёшь на этом свете.
Всё, что ты можешь СДЕЛАТЬ доброго – не показываться на глаза никому – не навязывать «себя» (=зловонное дерьмо) никому, не «любить» (=не насиловать, не унижать) никого.

Добро – это когда ты никому не-видим, прозрачен и бесцветен. Всё остальное – ЗЛО. Любое твоё «дело» и любое проявление «себя» - зло, требующее ответного зла (=мести, воз-мездия). "Око за око, зуб за зуб".
Самим своим наличием (в том или ином виде) ты требуешь наказать тебя (отомстить тебе) - "умертвить" (у-ничто-жить, умиротворить) тебя.

«Нужно беречь себя» - нужно никому ничего не делать и абсолютно никак не привлекать к себе никакого внимания (=не навязывать-ся, не впихивать не-впихуемое – «себя»). Вся твоя (любого человека) личность – чистое зло. В твоей личности (в твоём лице) нет ни капли «добра».
Не живи (=не насилуй никого "собой"), да не живим (=не насилуем никем) будешь. Не живи - целее будешь. Например, не выходи из своей комнаты, пребывай в уединении, не задавай вопросов, не отвечай и не комментируй. Раствори-сь в небытии. И мы ("люди") все скажем тебе огромное спасибо! Спасибо, что тебя НЕТ.

Вся твоя (всегда мерзкая и грязная) "жизнь" в любом её проявлении - на-зло (во-вред) всем нам ("людям"). Будь добр, исчезни с наших глаз - не делай нам "сглаз" и "порчу" собой!
Кому ты навязываешься и кого ты насилуешь (="любишь") больше всех? Твоим родным и близким. И поэтому кто твои самые злобные враги? Родные и близкие.

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - ДОМАШНИЕ его.»

Но у тебя есть ещё более близкий человек - ты ("Я") сам для себя. И именно поэтому (по причине такой близости =любви к "себе" =навязывания себя себе) ты сам себе - самый злейший враг.
А кто твой лучший друг? Какой-нибудь далёкий не-знакомец. А ещё лучший? "Бог" (=добро) - тот, кто не сделал тебе (вообще) ничего (ни плохого, ни хорошего) и кого просто НЕТ.

Тебе следует беречь себя от всех тех, кому ты что-либо сделал (=к кому ты был ЗОЛ). Они все отомстят тебе по закону "око за око, зуб за зуб". Тебе нет смысла опасаться тех, кому ты не сделал ничего (=к кому ты был ДОБР.)

 

Тревожное бездействие

Вся «жизнь» любого человека (всех людей) – «тревожное бездействие» (=тревожная смерть). Человек - архе-типичный призрак Отца Гамлета, дух, который фактически "мёртв", но не может успокоиться (не может найти блаженный покой).

« Д у х о т ц а Г а м л е т а
Я призрак твоего отца.
Я обречен блуждать ночной порою,
А днем томиться в огненной тюрьме,
Пока грехи мои перегорят
И тем очистят душу. Если б тайны
Моей тюрьмы я смел тебе поведать,
Твоя душа от одного бы слова
Разорвалась, живая кровь застыла,
А звезды глаз покинули орбиты,
Кудрей волнистых развились бы кольца,
И каждый волос дыбом поднялся,
Как иглы хищного дикообраза…
Но нет – картины этих вечных тайн
Не для земного слуха…»

Ни один человек ничего в «жизни» не делает (=«мёртв»), но при этом тревожится по поводу того, что ничего не может сделать - не может даже пальцем пошевелить в Гробу Господнем.
Где ты («Я», любой человек) всегда находишься? «Здесь», а не «там». Когда? «Сейчас», а не в прошлом или в будущем. Сколько бы ты ни пытался дойти до линии горизонта, ты остаёшься всегда в самом центре круга (никогда не бываешь на линии горизонта). А это значит, что ты никогда никуда не идёшь (=никогда ничего НЕ делаешь, НЕ живёшь). Точно так же, как главный персонаж в любой компьютерной игре.

Ты («Я») всегда «мёртв». Более того, ты («Я») – сама «смерть» (=архе-типичный Христос, распятый на Кресте – в самом Центре воображаемой тобой Вселенной).
Ты пребываешь всегда на одном и том же месте («здесь и сейчас»). А вот твои галлюцинации («люди», «образы и подобия») вращаются вокруг тебя, создавая тебе иллюзию «жизни». Перемена в твоём окружении (в воображаемых тобой людях и в воображаемых тобой вещах) создаёт у тебя иллюзию твоей («смерти») собственной «жизни».

«проблема не в бездействии, а в мыслях, которые мы же создаём в процессе. Проблема не в реальном мире, а в голове.»
- Вот именно. Проблема не в твоей «смерти» (=в абсолютной неподвижности и неизменности), а в твоих мыслях (=тревогах), которые у тебя есть, несмотря на твою «мёртвость» (абсолютную неспособность что-либо «делать»).

«И это хорошая новость! Ведь решение находится тут же совсем рядом, буквально под рукой. Решение в том, чтобы перестать обманывать себя, говоря: «бездействовать плохо», и замечать субъективные суждения..»
- Да. Решение совсем рядом – перестать обманывать себя "субъективными суждениями" о том, что ты «жив». Наберись мужества и честно признайся самому себе в том, что ты «мёртв» - мёртв всегда, мёртв вечно. И тогда ты не станешь обвинять себя в бездействии и в неудачах (=в без-жизненности). «Мёртвые сраму не имут».

"Мёртвому" проще будет не винить себя за бездействие. Почему? Потому что ты будешь замечать пропасть между реальным миром (=твоей вечной «смертью»), где ничто не мешает ничего не делать, и миром галлюцинаций (твоей временной "жизнью") – миром мыслей, тревог, звучащим в тебе голосом («слуховой галлюцинацией»), который судит тебя, но при этом не имеет реальной силы (не имеет реальной жизни).

«А если так, то зачем ему (миру иллюзий, слуховых, зрительных и иных галлюцинаций) доверять?»

Да, действия всё равно важны. Они помогают тебе уточнять карту реальности - карту «смерти». Но при этом действия не изменят тебя (не оживят тебя), а бездействие (=вечная «смерть») не позволит отдохнуть, пока в голове (в мыслях) ты продолжаешь себя судить (обвинять в бездействии - в «смерти» и безуспешно требовать «жизни»).

«Наши проблемы не вокруг нас, ведь решения там очевидны и давно известны. Наши проблемы внутри нас.»
Твои (распятой «смерти») проблемы – в твоём («смерти») работающем, беспокойном уме. Отключи ум и спи спокойно – без тревог, без стыда, без галлюцинаций (без «людей»).
Тебе («смерти») следует для полного счастья (покоя) осознать саму себя («смерть»). Всё твоё горе - от ума.
Поскольку твой беспокойный ум всё ещё включен, постольку ты – неудачник (=кажешься себе «живым»), даже если (фактически, на самом деле) ничего не делаешь (=«мёртв»).

 

«Простое правило жизни: делайте то, что приносит вам радость, и окружайте себя позитивными людьми»

"Простое правило жизни: делайте то, что вас радует и будьте с теми, с кем вам хорошо. Это поможет нам находить внутреннюю гармонию и радость. Когда мы делаем то, что нас радует, наше настроение улучшается и мы становимся полными сил. Важно быть окруженным людьми, которые делают нас счастливыми и поддерживают нас. Это правило поможет нам достичь счастья и гармонии в жизни, и напомнит, что мы заслуживаем только лучшее."

Любое твоё (всякого человека) дело, делание ("жизнь") - ЗЛО. Только твоё ничего-не-делание (=твоя без-жизненность, "смерть") - добро.

«Простое правило жизни: делайте то, что вас радует и будьте с теми, с кем вам хорошо.»
Правило жизни: делай ЗЛО (=делай других людей несчастными) – то, что тебя радует. Будь с теми, кому ты делаешь ЗЛО – с кем тебе хорошо (=кому с тобой плохо).
ЗЛО (несчастные лица окружающих тебя людей) поможет тебе находить внутреннюю гармонию и радость.

«Считайте меня подлым -
Да, Я готов на подлости,
Ых, Я готов на подлости,
Эх, Я готов на подлости,
Но лишь бы в потасовке
Хватило бы мне бодрости.
*
Зовете меня гадким?
Да, я готов на гадости,
Эх, я готов на гадости,
Ох, я готов на гадости,
Но лишь бы все захапать
К своей великой радости...»

«Когда мы делаем то, что нас радует, наше настроение улучшается и мы становимся полными сил.»
Когда ты делаешь ЗЛО (=то, что тебя радует), твоё настроение улучшается. «Жить стало лучше, жить стало веселей».

«Важно быть окруженным людьми, которые делают нас счастливыми и поддерживают нас.»
Важно быть окружённым людьми, которым ты делаешь ЗЛО (которых ты делаешь несчастными) и становишься счастливым (довольным, весёлым и радостным).

«Это правило поможет нам достичь счастья и гармонии в жизни, и напомнит, что мы заслуживаем только лучшее.»
Только ЗЛО-деяния помогут тебе жить в окружении несчастных (=позитивных, мечтающих о счастье) людей. Ты при этом понимаешь, что заслужил всеми твоими злодеяниями самое лучшее на Земле – позицию «царя горы».

«На земле весь род людской
Чтит один кумир священный,
Он царит над всей вселенной,
Тот кумир — телец златой!
*
В умилении сердечном
Прославляя истукан,
Люди разных каст и стран
Пляшут в круге бесконечном,
Окружая пьедестал!
*
Сатана там правит бал,
Там правит бал!..»

 

«Баг человеческой натуры»

"Можно верить в карму, наказание после смерти, но до тех пор, пока мы топаем ногами по асфальту, в нашем мире не существует абсолютной справедливости и добра."
- Вот именно. На этом свете (в нашем мире реализующих себя людей) не существует справедливости и добра.
Добро - это когда ты ("Я") не занимаешься реализацией (=продажей в публичном доме) себя. Добро - когда ты не живёшь на этом свете. Вся твоя "жизнь" - одна сплошная несправедливость и зло. И за эту вопиющую несправедливость и зло тебя ждёт только одно наказание - "смерть" (счастье небытия =добро =справедливость).

Представь, что ты (на-конец) умер - "справедливость восторжествовала". Пока ты жив, о справедливости (=о "смерти" =о счастье) ты можешь только мечтать и изо всех сил стремиться к ней.
«Баг человеческой натуры» - твоё стремление к счастью (к справедливости =к добру =к "смерти" на тот свет). Тебе, вероятно, без справедливости и без добра (=без "смерти") тошно.

"Ощущение несправедливости – возводит в культ жалость к себе."

Жизнь на Земле (в море зла и несправедливости) - возведение тобой в культ жалости к себе. Как только твоя жалость ("любовь") к себе проходит, так сразу твоя "жизнь" на Земле ("в нашем мире") прекращается. Вся твоя "жизнь" держится на соплях - на жалости к себе.
Тебе безумно жалко "себя" для справедливости и добра - для пребывания на том счастливом свете.

«Будто в сказке ночь тиха
Эх, обидно подыхать
Вот и бьется в ворота
Падший ангел — сирота.
*
Вепри в дебри прячутся
Ох уж он доскачется
Пять тузов в его руках
Падший ангел — сын греха…»

"Ибо так приятно нежиться в этой томной грусти, которая абсолютно законно позволяет ничего не делать, но и при этом не чувствовать себя дерьмово."
- Вот именно. На том свете (в раю) никто ничего не делает и при этом никто не чувствует себя дерьмово. Ибо так приятно не-жить-ся - не жить "собой" - нЕжить "себя" бездельем и бесчувствием (бесстрастием).

"А жалость – главное, что убивает мужчину."
Да. На этом свете нет "настоящего мужчины", а есть только инфантильные (и импотентные) "жертвы искажений в башке или жалости" (="люди"), которые всё чего-то хотят (=не имеют): от денег и реализации до семьи и крепких отношений.
"Настоящий мужчина" никогда не хочет ничего. Хотя бы потому, что у него всё есть прямо "здесь и сейчас": от денег и реализации до семьи и крепких отношений. Хотеть (=не иметь) - привилегия инфантилов и импотентов. Жалость ("любовь" к себе) - первый признак недо-человека, требующего постоянного унижения (жалости).

"Если в вашей голове появилась мысль, что мир к вам несправедлив, то ударьте себя кулаком по коленке. Это было справедливо, как считаете? Вот этот удар по вашей коже на бедре? Нет, это было личное желание. И мир куется из таких же личных желаний людей."
- Вот именно. Человек сам делает себя несчастным - он несправедлив и недобр к себе. Вся его жалость к себе сводится к тому, что он бьёт сам себя всем, что ему приходит в голову - он бьёт сам себя личным желанием того, чего у него "нет" - желанием иметь что-то воображаемое, сочиняемое, придумываемое им самим. Как в Сказке о рыбаке и рыбке.

«Исхитрись-ка мне добыть
То-Чаво-Не-Может-Быть!
Запиши себе названье,
Чтобы в спешке не забыть!...»