Блоги Жизнь и смерть, бытие и небытие - одно и то же?

Источник жизненных сил

Единственный источник твоих (человека) жизненных сил – смерть («бог» =счастье небытия, безусловная любовь). Именно поэтому ты регулярно погружаешься в смерть - в «бога», в божественную любовь.
Например, каждую ночь во сне без сновидений ты "умираешь". Ещё и нередко жалуешься, что не можешь умереть - не можешь уснуть.

Тебя мучает бессонница. Ты не можешь (у тебя не получается) погрузиться в смерть - в глубокий здоровый ночной сон без сновидений. Тебе приходится мучиться в поверхностном (с гадкими, мерзкими сновидениями) сне и поэтому не удаётся набраться жизненных сил - проснуться утром бодрым и хорошо отдохнувшим, с желанием жить.

Но, по сути, ты и днём большую часть времени (жизни) спишь. Например, на работе ты выполняешь твой ужасно однообразный труд на автомате, на автопилоте. А это значит, что на 99 процентов ты спишь (мёртв), а лишь на 1% работаешь (живёшь). Ты ходишь на работу поспать, выспаться, как это ни странно. Домой поэтому приходишь выспавшись (на работе). И как прямое следствие такого твоего "труда" - мучаешься бессонницей дома.

Дома тебе приходится работать, утомляться. А на работе ты отдыхаешь - восстанавливаешь твои жизненные силы. В этом смысле "работа" - источник твоих жизненных сил. Поэтому тебе хочется больше работать (=хочется больше спать, отдыхать на работе) и меньше находиться дома - меньше работать, утомляться дома.

Вообще, для достаточно глубокого погружения в "смерть" (в "бога", в счастье небытия человеком) следует на некотором максимуме жить. А у тебя такой жизни нет и не предвидится. Не так ли? Ты только и делаешь, что отдыхаешь от жизни, от бытия человеком. И на работе, по сути, ничего не делаешь, и дома тоже. Вся твоя жизнь - один сплошной праздник, безделье, ничегонеделание.

Поскольку ты слишком поверхностен в жизни (в труде, в аду), постольку ты чересчур поверхностен в смерти (в "боге", в раю) - в отдыхе от жизни. У тебя между жизнью (адом) и смертью (раем) почти нет никакой разницы. И поэтому ты не можешь эту разницу почувствовать, не можешь насладиться сколько-нибудь глубоким погружением в смерть - в "бога", в счастье небытия человеком. Ты слишком жалеешь себя для труда - для жизни в аду.

Иначе говоря, источник твоих жизненных сил - сама твоя жизнь, накал, разнообразие, новизна страстей. Чем меньше у тебя жизни, как таковОй, тем меньше у тебя жизненных сил - тем ближе ты к состоянию, когда у тебя нет ни жизни (ада), ни смерти (рая). Ты и не живёшь (тебе не живётся), и не умираешь (тебе не умирается).

 

Почему о самом сокровенном рассказывают чужим людям? Например, в "эффекте случайного попутчика"

Самое сокровенное – самое скрываемое. От кого скрываемое? От чужих людей.
Именно знание самого сокровенного делает далёких (чужих) людей близкими (родными). Именно не-знание сокровенного делает близких (родных) людей снова далёкими (чужими). Самое сокровенное знание – знание о твоей ничтожности, пустотности, призрачности, несуществуемости, никому-ненужности.

Близкие (родные) знают о твоей ничтожности - о твоей никчёмности. Близким (родным) тебе нечего рассказывать. Они всё и так знают – без всяких лишних рассказов. С близкими (родными) ты поэтому ни о чём (таком - сокровенном) и не говоришь. Например, ты с друзьями (по традиции, перед Новым годом) ходишь в баню. Они тебя знают, как облупленного. Это с чужими (далёкими) ты можешь строить из себя "бог знает что" - "вешать лапшу на уши".
С некоторыми (далеко не со всеми) чужими (далёкими) ты строго дозированно говоришь о самом сокровенном - о самом стыдном, о самом болезненном. Устраиваешь , своего рода, стриптиз-шоу, найдя свободные уши. "Изливаешь душу".

Рассказывая чужим (далёким) людям о самом сокровенном, ты делаешь их более-менее близкими (родными). Ведь ты посвящаешь их в тайну твоего ничто-жества - твоего юродства, "духовной нищеты". На основе этого сокровенного (священного, тщательно, "за семью печатями" охраняемого) знания ты сплачиваешь людей вокруг себя. Ведь все поголовно (без исключения) люди - точно такие же, как и ты, "духовно нищие", "униженные и оскорблённые", "бедные люди". Все люди вынуждены для вида (для форса) держать "себя" в руках - казаться богатыми, важными, значительными и даже счастливыми, назло всем "врагам" (назло всем другим ничтожествам, которые тоже притворяются и лицемерят).

Ты сплачиваешь вокруг себя людей именно твоей (прибедняющейся, заискивающей) "простотой", которая хуже воровства. Делясь (плача-сь) самым сокровенным, ты вызываешь к себе сострадание, жалость, любовь. Тебя "любят" только за твою (более-менее откровенную) ничтожность, за простоту - за отсутствие, за безмолвие, за ничего-не-делание (=за "смерть"). За надутую (=кажущуюся, воображаемую) важность, значительность, ценность (=за "жизнь") тебя все ненавидят.

Чем ты "мертвее" (покойнее, покорнее, послушнее), тем автоматически больше к тебе любви и уважения, почитания, славы. Чем ты живее (бес-покойнее, противнее, непокорнее, непослушнее), тем автоматически больше у всех к тебе ненависти, неприязни, агрессии, злобы.

"Под грустное мычание, под бодрое рычание,
Под дружеское ржание рождается на свет
Большой секрет для маленькой,
Для маленькой такой компании,
Для скромной такой компании
Огромный такой секрет..."

Огромный, тщательно скрываемый секрет о чём? О "смерти" любого человека (всех людей), которая есть прямо "здесь и сейчас", а не когда-то в будущем или в прошлом. Все люди "мертвы", все люди - зомби, ходячие мертвецы, галлюцинации. Поэтому тебе приходится "жить" в Царстве мёртвых (в зомби-апокалипсисе), как архе-типичному Аиду (или Персефоне).

"АИД - повелитель подземного царства"

 

Почему человеку всегда всего мало?

"Всё" – это буквально "ничего", «ноль без палочки». Всякое (любое) что-то и (каждый, любой) кто-то – пустое место, призрак, привидение, образ, мечта. Мечтами сыт не будешь!
Чтобы насытиться, необходимо что-то абсолютное - существующее «на самом деле». В нашем "мире" (на этом свете) нет ничего абсолютного. «Всё лишь относительно»! Не правда ли?
Всё (всякое что-то и всякий кто-то) не существует «на самом деле». Более того, сам человек (которому «всего мало») - всегда лишь некоторая относительность (призрак, привидение).

"Кого ж любить? Кому же верить?
Кто не изменит нам один?
Кто все дела, все речи мерит
Услужливо на наш аршин?
Кто клеветы про нас не сеет?
Кто нас заботливо лелеет?
Кому порок наш не беда?
Кто не наскучит никогда?
ПРИЗРАКа суетный искатель,
Трудов напрасно не губя,
Любите самого себя,
Достопочтенный мой читатель!
Предмет достойный: ничего
Любезней, верно, нет его."

«Человек» - что-то такое, что лишь привиделось, показалось, померещилось. Почему призраку и привидению («человеку») всегда мало его призрачности - всегда всего мало?

"Листьев не обожгло,
Веток не обломало,
День промыт, как стекло,
Только этого мало..."

Призрак («человек») хочет стать тем, что есть «на самом деле» (в «реальности»). Но у него ничего не получается. Призрак («человек») плодит и размножает лишь призраков (и ничего более).
Всё призрачное рассеивается как дым, как туман, проходит «сквозь пальцы» (=пЯльцы =глаза). Всё есть лишь в глазах (в пяльцах) призрака.

«На самом деле» ничего нет (никогда не было, и не будет). Всё проходит сквозь пЯльцы призрака («человека») и становится тем, что мы видим - становится видимостью, при-видением.

"Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное ВИДЕНЬЕ,
Как гений чистой красоты..."

 

Когда ты бываешь счастлив?

Ты счастлив в «смерти». Но в «смерти» (в счастье) ты никогда не бываешь. В «смерти» (в счастье) ты без сознания, без чувств, без эмоций, без «себя». Пример такой «смерти» - сон без сновидений.
В «смерти» (в счастье) нет ни времени, ни пространства. Ты "бываешь" (живёшь "вахтовым методом", мучаешься) во времени и пространстве. Счастье – это не бывание (не-бытие) во времени и пространстве.

Счастье («смерть») – небытие. Несчастье – бытие (бывание), путе-шествие во времени и пространстве.
В счастье (в «смерти») ты всегда («сейчас»). В несчастье (в прошлом и в будущем) ты бываешь только в твоём воображении, в твоих мечтах. Проблема в том, что ты почти не вылезаешь из мечтания, фантазирования, из сказки о твоей (несуществующей на самом деле) жизни.

Несчастье - твоё утопание (бытие) в своих собственных галлюцинациях, в своём собственном бреде (в белой горячке). Счастлив ты «дома» (в «смерти»), а не-счастлив «в гостях у сказки» (в жизни).
Фактически у тебя нет ничего, кроме вечной (постоянной, беспрерывной, стабильной) "смерти" (счастья). Ты не вылазишь из счастья (из "смерти"). Но при этом тебе КАЖЕТСЯ, что ты где-то затерялся во "времени" и в "пространстве".

Иначе говоря, ты сам (изо всех сил, "с упорством, достойным лучшего применения") придумываешь себе несчастье ("жизнь"). А сам всегда счастлив - "мёртв". Это всё равно, что мертвец спокойно лежит в гробу, но ему снится некая "жизнь" среди "людей", которой у него никогда не было и не будет. И он время от времени "переворачивается в гробу" от страха за "себя".

Или в этом гробу он читает книгу (роман) и переживает за "жизнь" придуманных персонажей этого романа, как за свою собственную. Мертвец отождествляет "себя" с главным героем романа. И вот это "чтение" делает мертвеца несчастным - "живущим" в мире его грёз. А остановившись в чтении (в грёзах, в мечтах), мертвец автоматически становится счастливым.

«Судьба нам дала единственный шанс
Но выбрала ты грёзы
…
Зачем привыкать к безумию снов?
Они никогда не греют
Какой-то чудак придумал любовь
И сделал всё так, что ей верят.»

 

Если не хватает чего-то в жизни, то чего именно?

Чего любому «живому» человеку не хватает в жизни? Ему не хватает «смерти» - счастья, абсолютного покоя, исполнения всех желаний.
Поскольку (не-разумный) человек не понимает, что ему не хватает именно «смерти» (ничего-не-делания), для него «смерть» любезно (милосердно) принимает ту или иную (случайную) форму – «форму жизни». Такой не-разумный человек вместо того, чтобы идти к «смерти» (к счастью) короткой дорогой, вступает на длинный (потенциально бес-конечный) путь – идёт в обход.

«Ходы кривые роет
Подземный умный крот,
Нормальные герои
Всегда идут в обход.
*
В обход идти, понятно,
Не очень-то легко,
Не очень-то приятно,
И очень далеко.
*
Зато так поступают
Одни лишь мудрецы,
Зато так наступают
Одни лишь храбрецы.
*
Глупцы, героев строя,
Бросаются вперед,
Нормальные герои –
Всегда наоборот.
*
И мы с пути кривого
Ни разу не свернем.
А, надо будет, снова
Пойдем кривым путем!»

В каком-то смысле сама "смерть" в процессе жизни испытывает постоянную (вечную) нехватку (дефицит) чего-то. Нехватку чего? Самой себя - "смерти". "Глаз не видит глаза", смерть не видит смерти.
Именно благодаря этому чудовищному недо-разумению, "смерть" всё никак не может остановиться в "жизни" - в поиске самой себя.

 

Битый небитого везёт

Битый (разделённый на себя и других) – в (условном) бытии. Не-битый – в (столь же условном) небытии. "Только во тьме свет", только в битом небитый, только в разбитости (в расс-тройстве, в разделении) целость (единство, полнота).
Всегда бывает, что "стакан наполовину пуст, но наполовину полон". Человек бывает лишь наполовину жив (битый, в бытии на Земле), а наполовину всегда остаётся мёртв (небитый, в небытии на Небе).

Убери (забудь) все твои измышления (домыслы, промыслы, благие намерения) о себе, и от тебя останется лишь «ничего». Ты обнаружишь, что тебя буквально «нет». Тут никого нет - не-битость, небытие, целость, полнота.

"Эй, кто-нибудь дома? Совсем никого нет? Совсем никого!"

Ты появляешься (совсем как «живой» - битый) только при некотором напряжении ума - только при лжи самому себе, само-обмане - представлении о "себе" и "других", притворстве. И чтобы поддерживать у «себя» кажимость наличия, тебе необходимо держать ум в постоянном напряжении - во внутреннем диалоге с самим собой. В противном случае ты снова становишься не-битым - вся раз-битость на «себя» и «других» проходит, всё умственное расстройство излечивается (улетучивается). Вся тяжесть бытия лежит (получается) на битом, который не-битого бесплатно, даром везёт.

"Мёртвая вода" (умственный штиль) затягивает все "раны", разделения, рассечения. И только "живая, огненная вода" (страсть, буря в стакане воды) пробуждает тебя к "жизни" - разделяет, делает снова битым.

«Но опомнись - рассуди,
как непрочны, как летучи
эти радуги и тучи,
эти летние дожди.»

 

Почему человек не может разобраться со своей жизнью?

Своя жизнь у человека - сновидение, в котором он до поры, до времени (до его «смерти») не может разобраться. Поскольку человек не может разобраться со своей жизнью, постольку (ему кажется, что) он жив, а не мёртв. Жизнь человека - его разборки, выяснение отношений, урегулирование внутренних разногласий, противоречий. Человеку, которому посчастливилось разобраться со своей жизнью, ничего не остаётся, как возноситься с Земли на Небо (вслед за Христом).

Почему человек не может разобраться со своей жизнью? - Почему он не Иисус Христос (суперзвезда)?
Человек к несчастью (=к жизни на Земле) для него слишком глуп и невежествен.

«И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.»

Почему человек не может разобраться со своей жизнью? Ему мешает Едемский Херувим и пламенный меч обращающийся.
Едемский Херувим - человеческое «Я». Пламенный меч обращающийся - великий и могучий язык человека. Поскольку человек не может находиться (находить себя и других людей) в безмолвии (в без-язычии), постольку он абсолютно никак не может разобраться со своей жизнью - не может проснуться из сновидения о его чудесной (волшебной, сказочной, фантастической) жизни в людях на Земле.

Жизнь человека на Земле - его очарованность, заколдованность, завороженность, омрачённость, его сон, из которого он всё никак не может проснуться, пробудиться - не может разобраться со своей «жизнью».

«Очарована, околдована,
С ветром в поле когда-то повенчана.
Вся ты словно в оковы закована,
Драгоценная ты моя женщина...» («женщина» - душа человека

 

⁠⁠Почему на могиле у усопшего всегда пьют водку?

Водка - яд. Пьют водку - акт (частичного) само-убийства, умерщвления своей плоти. Употреблением водки (частичным умерщвлением плоти) люди приобщаются (причащаются) к усопшему.
Усопший - счастливый человек. «Хороший (и для себя, и для людей) человек - мёртвый человек». Употребляя водку, люди (частично) входят в положение усопшего - становятся менее живыми (менее несчастными, менее плохими), более мёртвыми (более счастливыми, более хорошими).

Не случайно причащение к Христу в церкви - употребление спиртного (вина, кагора). Символическое употребление вина при причащении в церкви и питие водки на могиле усопшего - однотипные действия, имеющие общий смысл.
Употреблением водки человек устанавливает некоторую связь с потусторонним миром - с раем. Он одной ногой оказывается на том (счастливом) свете - в Царстве Божьем.

Люди употребляет водку для некоторого утешения от горечи земной жизни. Водка позволяет человеку (частично) вознестись на Небо вслед за усопшим (вслед за Христом). Водкой люди разбавляют горечь (яд) их повседневной, скучной, мучительной жизни.

Усопший (мёртвый) человек находится в раю (вместе с Христом) обеими ногами. Сам приход к на могилу усопшего - это уже акт причащения к раю (к тому свету, к Царству Небесному). А употребление водки укрепляет людей в этом причастии к "смерти" - к счастью.
Вообще, если пить водку, то лучше (вкуснее, полезнее) всего пить её именно на кладбище, в морге или на поле боя в окружении тел убитых (умерших) людей.

Если посмотреть глубже, то ты ("Я") - единственный здесь (на этом свете) "живой" человек. А все окружающие тебя люди - мертвецы. Ты живёшь в Царстве мёртвых. Тебе сам бог велел пить водку или вино. Чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые (на Земле, в своём сновидении) годы.

Ты ("Я") - усопший (уснувший, задремавший), а все "люди" вокруг тебя - зловонный прах (дерьмо), в котором ты погребён. От тебя требуется некоторое осознание этого, чтобы проснуться из этого твоего Гроба Господнего.

«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем (в Гробу своём, в дерьме своём).»

 

"Знакомая считает себя звездой"

"Знакомая говорит, что она звезда, в соц. сетях тоже так пишет, хотя она обычный человек и все ее подписчики, которых не так уж и много, накрученные. Все лайки и комментарии под постами тоже накрученные. Она под своими постами всегда пишет что-то своим подписчикам, отвечает на якобы их вопросы, что-то пишет про свой день, но на самом деле за ней никто не следит. У нее нет больших достижений, про нее не пишут статьи в интернете, у нее просто не могло взяться каких-то фанатов. Это какое-то расстройство у нее?"

"Звезда" - психическое расстройство, звёздная болезнь, мания величия разной степени выраженности у самых обычных людей - у ничтожеств, у мыльных пузырей одной большой мыльной пены. Всякий человек - ничего, пустое место, но сам он считает себя кем-то, чем-то, каким-то - звездой той или иной величины.

У всех людей есть психическое расстройство в том или ином виде. И это расстройство человек называет своей жизнью. А на самом деле все люди вокруг человека (которых не так уж и много) - накрученные, напридуманные им самим. Человек всю жизнь разговаривает лишь сам с собой - с отражением в зеркале, с "тем, кто сидит в пруду".

«Лунною тропою на свиданье еду, (- на свидание со "смертью" - с истиной
Тихо сам с собою, тихо сам с собою
Я веду беседу...» (- веду "внутренний диалог" со своими подписчиками, родными, знакомыми, которые, по сути, есть лишь в моём воображении

Всякий человек - фанат "себя", беззаветно (фанатически) преданный себе - тому, кого нет на самом деле. Одно расстройство, "много шума из ничего".

"Я вернулась в мой город, знакомый до слез,
До прожилок, до детских припухших желез.
Я на лестнице черной живу, и в висок
Ударяет мне вырванный с мясом звонок.
*
Я вернулась в мой город, знакомый до слез,
До прожилок, до детских припухших желез.
И всю ночь напролет жду гостей дорогих,
Шевеля кандалами цепочек дверных.
*
Ленинград, Ленинград!
Я еще не хочу умирать,
У меня еще есть адреса,
По которым найду голоса.
*
Ленинград, Ленинград!
Я еще не хочу умирать,
У тебя телефонов моих номера,
Я еще не хочу умирать."

 

Почему человеку никогда ни в чём не везёт ?

Хоть в чём-то и когда-нибудь повезти – хоть в чём-то и когда-нибудь найти себе счастье – «смерть» (вечный покой). Но человеку ни в чём и никогда не везёт – он ни в чём не находит себе «смерти» (счастливого конца) и никогда не умирает (не умиротворяется, не успокаивается).

«Усталость забыта, колышется чад,
И снова копыта, как сердце, звучат.
И нет нам ПОКОЯ, гори, но живи!
Погоня, погоня, погоня, погоня в горячей крови…»

Почему так происходит? Человек сам – искомая им «смерть». А «смерть» бессмертна. Человек – Кощей Бессмертный, который щедро дарит «смерть» (самого себя) окружающим, но сам находится в положении сапожника без сапог. Человек обувает (и одевает) всех, но сам ходит босиком (голый).

«И вечный бой! Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль...
Летит, летит степная кобылица
И мнет ковыль...
*
И нет конца! Мелькают версты, кручи...
Останови!
Идут, идут испуганные тучи,
Закат в крови!

Закат в крови! Из сердца кровь струится!
Плачь, сердце, плачь...
Покоя нет! Степная кобылица
Несется вскачь!..»

Человек – голый Король, который почему-то убеждён, что он одет в роскошное платье - в «платье голого короля». Человеку поэтому хочется раздеться, разоблачиться (=остановиться в жизни, "забыться и заснуть"), но он не может только потому, что ему нечего снимать с себя. Он - нищий голодранец. Всякий человек "мёртв" (счастлив, успешен) уже сейчас (всегда). А дважды счастливым (дважды мёртвым) стать невозможно - чудес не бывает.



Человеку (голому Королю) везёт всегда (сейчас =никогда) и во всём (=ни в чём). Человек «мёртв» сам и пребывает в стопроцентно «мёртвом» окружении. Человек находит «смерть» (самого себя) во всём, куда бы он ни обратил свой взор. Взгляд голого Короля смертоносен, убийственен для всего, якобы, "живого".
В этом смысле настоящим везением для человека можно было бы считать нахождение чего-то (кого-то) по-настоящему "живого". Человек - архе-типичный Аид, "живущий" всегда в царстве мёртвых - в собственном сновидении.

"АИД | Повелитель подземного царства | Греческая мифология"

 

"Не ровен час"

Не ровен час – не полон час, не закончен, не завершён час. «Час» - жизнь человека в сей-час (всегда). Поскольку час не ровен (не завершён, не совершенен, не исполнен, не закруглён), постольку человек жив и страстно мечтает о «смерти» - о ровности, о полноте, о плероме.
Не ровен час – человеку не хватает «любви» - не хватает «смерти» (счастливого конца) для полного счастья. Не ровен час – значит человек недолюблен, недоцелован «смертью». Человек всё ещё не умер от счастья.

Не ровен час – человек одержим чувством (=дефицитом, недостатком) "любви". Человек не-равно-душен, небезразличен к "смерти", страстно влюблён в "смерть" (в Небо, в "бога").
Не ровен час - человек всё ещё дышит, не может надышаться. У человека нет ровного дыхания - нет искомой им без-дыханности, без-душия (равнодушия, безразличия ко всему - к ничему).

Не ровен час - человек по-прежнему голоден, не сыт "жизнью" по самое не хочу. Почему? От неразумности, от несусветной глупости. "Голодный ("ничем") сытого ("ничем") не разумеет".
Не ровен час - время ещё не остановлено. Ровен час - время остановилось в одном счастливом, прекрасном мгновении.

«Ф а у с т
Всю жизнь в борьбе суровой, непрерывной
Дитя, и муж, и старец пусть ведёт,
Чтоб я увидел в блеске силы дивной
Свободный край, свободный мой народ!
*
Тогда сказал бы я: мгновенье!
Прекрасно ты, продлись, постой!
И не смело б веков теченье
Следа, оставленного мной!
В предчувствии минуты дивной той
Я высший миг теперь вкушаю свой.

Фауст падает. Лемуры подхватывают его и кладут на землю.

М е ф и с т о ф е л ь
Нигде, ни в чем он счастьем не владел,
Влюблялся лишь в своё воображенье;
Последнее он удержать хотел,
Бедняк, пустое, жалкое мгновенье!
Но время — царь; пришёл последний миг.
Боровшийся так долго, пал старик.
Часы стоят!

Х о р
Стоят! Остановились!
Упала стрелка их. Как мрак ночной,
Они молчат.

М е ф и с т о ф е л ь
Все кончено. Свершилось!

Х о р
Прошло!

М е ф и с т о ф е л ь
Прошло? Вот глупый звук, пустой!
Зачем прошло? Что, собственно, случилось?
Прошло и не было — равны между собой!
Что предстоит всему творенью?
Всё, всё идет к уничтоженью!
Прошло... что это значит? Всё равно,
Как если б вовсе не было оно —
Вертелось лишь в глазах, как будто было!
Нет, вечное Ничто одно мне мило!..»

Не ровен час - о стакане, который всегда (=сейчас) наполовину полон, но наполовину пуст. Сколько бы вы ни наливали в этот стакан, он остаётся наполовину пустым. Сколько бы ни отливали из стакана, он остаётся наполовину полным. Неиссякаемый источник, бездонная чаша (чаша Грааля), "рог изобилия".

"И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой."

Я есмь стакан, который всегда (=сейчас) наполовину полон (наполовину мёртв), но наполовину пуст (наполовину жив). "Half-Life".

"Half-Life: Проснитесь и пойте, мистер Фри-мен"