Кундалини

Что вы думаете по поводу того, что
западным людям сложно интегрировать
буддизм со своей повседневной жизнью?
Каковы с вашей точки зрения проблемы и
решения?
Люди часто говорят, что их главная проблема –
отсутствие достаточного количества времени, но в
сутках всегда 24 часа, так что вопрос скорее в
приоритетах и том, как мы распределяем своё
время.
У нас всегда находится время поболтать с друзьями,
поблуждать в интернете; есть время на просмотр
спортивных игр. На подобные вещи время у нас
есть – но когда речь заходит о регулярной
ежедневной практике, время кончается.
Не думаю, что это вопрос времени; мне кажется,
дело в приоритетах. Когда вы расставляете свои
приоритеты, а Дхарма оказывается из них
главным, именно ей вы и занимаетесь – вместо
того, чтобы вечерами выбираться в свет, а утром
чувствовать слишком большую усталость, чтобы
встать. Вместо всего этого вы пораньше ложитесь.
Вы приносите в жертву телепередачи, жертвуете
тусовками с друзьями и рано встаете, чтобы
позаниматься практикой.
Есть ли у вас какие-либо соображения по
поводу того, почему нам так сложно четко
расставить приоритеты?
Потому что люди не помнят, что умрут – они
думают, что будут жить вечно, а когда думаешь, что
будешь жить вечно, то у тебя полно времени и
Дхарму всегда можно будет попрактиковать завтра
(ведь сегодня ты очень занят!). Когда у нас
действительно присутствует чувство того, что жизнь
коротка, что обрести эту жизнь и создать карму для
обретения драгоценной человеческой жизни было
очень сложно, что эта жизнь редка и драгоценна и
не особо продолжительна, становится гораздо проще
расставить свои приоритеты. Когда же мы этих
вещей не помним, наши приоритеты часто
таковы: «Как бы испытать удовольствие? Как бы
заполучить деньги и статус?».
В Пхенделинге люди практикуют буддизм
на множестве различных уровней. Для тех из
нас, кто амбициозен, но все равно хочет
жить со своей семьей и так далее: какими
должны быть наши цели?
Думаю, если человек практикует Дхарму, цели у
всех должны быть одинаковыми. Существуют два
значимых пункта: (1) стараться достичь высокого
перерождения и (2) стремиться к высочайшему
благу, то есть полному пробуждению. Таковы цели
всех практикующих Дхарму. Цели одинаковы
независимо от того, миряне вы или монахи(ни).
Наша долгосрочная цель – полное пробуждения, но
чтобы до неё дойти, нам необходимо множество
хороших перерождений.
Вы уже много лет являетесь монахиней. Не
могли бы вы рассказать нам немного о своих
самых больших радостях и самых больших
вызовах?
Люди задавали мне этого вопрос прежде, и мне,
думаю, это не нравится. Я не размышляю над тем,
каковы мои величайшие радости и величайшие
вызовы; этот образ мышления мне не кажется особо
полезным. Гораздо полезнее, как я вижу, просто
заниматься своей практикой. Если вы думаете о
радостях, то цепляетесь за наличие неких
потрясающих переживаний; если думаете о
вызовах, то сосредотачиваетесь на всех
препятствиях: «А продвинусь ли я вообще куда-
либо?».
Ни одна из этих вещей особо практике Дхармы не
способствует. Лучше просто заниматься практикой.
Создавайте причины, ждите плодов – а результаты
проявятся, когда будут готовы.
Мой последний вопрос таков: хотели бы вы,
чтобы я вас о чем-нибудь спросила?
Да! Думаю, чрезвычайно важно изучать и знать,
что такое Дхарма, потому что по мере прихода
буддизма на Запад появляются всевозможные
люди, считающие, что они понимают Дхарму, но
при этом особо её не изучавшие и не обладающие
её качественным пониманием. Они начинают
объяснять Дхарму другим в соответствии со своими
мыслями и мнениями – а это очень опасно,
потому что тогда освобождающая Дхарма теряется, а
вместо неё остаются мнения людей, не
являющихся продвинутыми практикующими.
Важно не выбрасывать вещи просто потому, что
они не согласуются с нашими идеями; ведь если
мы начинаем говорить: «Будда не учил тому-то и
тому-то, потому что это вещи старомодные», то, по
сути, утверждаем, что мы умнее Будды и знаем
путь лучше, чем Будда. Поэтому нам нужно
проверять: обладаем ли мы просветлением? Если
мы не просветленные, лучше следовать путем
того, кто просветлен, а не выдумывать свой
собственный.
Нам нужно различать то, что является культурой, и
то, что является Дхармой. Мы можем менять вещи,
относящиеся к культуре, но нам действительно
нужно знать, что является Дхармой; в противном
случае мы сочтем определенные аспекты учений
культурой, хотя они ей и не являются.
Поэтому нам нужно упорно трудиться над
развитием своего дхармического интеллекта,
своей искренности, открытости своего ума, своей
способности действительно размышлять над
вещами, а не просто зависеть от того, что говорит
кто-то иной. Нам нужно развивать качества
хорошего ученика.
Источник: We need to remember

 

Savitar,

Вы уловили очень глубокую фразу — «Только знайте, не зная».
Она звучит парадоксально, но именно в этом её сила. Это выражение можно рассматривать как суть многих духовных учений, в том числе Вневременной Мудрости. Давайте разберёмся, что может скрываться за этими словами:

 

«Знать — не зная» означает:

• Интуитивное знание, не опирающееся на логическое мышление. Это знание приходит не из ума, а из внутреннего переживания, из контакта с Истиной напрямую — через озарение, откровение, «узнавание душой».
  
  
• Мудрость сердца, а не рассудка. То, что невозможно объяснить словами, но можно пережить как истину.
  
  
• Опыт без формы. Как любовь, как красота — ты знаешь, что это так, но не можешь полностью объяснить, доказать или описать.
  

Параллели в других учениях:

• В дзэн-буддизме это звучит как «ум начинающего» или «незнание как высшая форма знания».
  
  
• В христианском мистицизме — «вера выше разумения».
  
  
• В суфизме — «только тот знает, кто познал без слов».
  

Возможная интерпретация в духе Вневременной Мудрости:
«Истинное знание приходит не от анализа, а от сонастройки с Истиной. Когда сознание очищено, и Лотос сердца раскрыт, знание приходит — без усилия, без доказательств. Оно просто есть…»

 

Это не мы умрем, а всего лишь бренное тело) Лучше это помнить.

 

Теперь запомнил

 

Так что ЧеПухАааааа.)
И бла бла бла)

 

Бренное тело) какая прелесть
А с кармой что делать с безначальной будете?
Или вы так себя просто утешаете?
Где перерождаться думаете?
Представьте переродитесь в непонятной форме и в мире где нет Дхармы и что тогда)
Да и процесс же жесть круче любых трипов))
За что хвататься будете?

 

Или по карме?

 

Или по карме?
Авось как нибудь?

 

Кто я такой чтобы так думать, утешаться, быть, хвататься, перерождаться? Я величина маленькая. А вот вы еще великая!!!! ))) Вот по вашей величине и будет вам отмеряно. )))

 

Истина)
Истина о страданиях
Истина о возникновении страдание
Истина о прекращении страданий
Истина о пути ведущем к прекращению страданий)

 

А все таки «я»
Хоть и типо маленькое.

 

Ну на безыбьи и рак рыба, если вас утешит.)

 

Поэтому по карме)

 

Мне бы хотелось вас в Сукхавати батяня)))

 

Та всех, всех всех всех)
И тут бы Нигдению устроить и тогда почивать)
Ах....

 

Кто-то часто в «кар[м]у входит... Он мешает многим жить... [исп]

 

Ум может играть во что угодно пока душа - спит , но когда они меняются местами на *троне человека , то меняются и приоритеты . А пока этого нет - словоблудим до бесконечности .

 

так вроде бы это дата уже прошла... Зачем же нам помнить, или мы уже померли