Медитации Медитация, ведущая к БОГу

Краткий ответ:
Не обязательно.
Совершенство в Кундалини-йоге может создать основу для состояний Махамудры или джняны, но не гарантирует их достижения. Это разные традиции и подходы. Они могут пересекаться, но не тождественны.

 

Разные)
ага)попалси))

 

Разбор:
Кундалини-йога
Цель — пробуждение и подъём энергии Кундалини через чакры вверх к Сахасраре. Это включает пранаяму, мудры, бандхи, медитации, мантры и асаны. Часто сопровождается изменениями в сознании, интуиции, сильными телесными и энергетическими переживаниями.

Махамудра (в тибетском и кашмирском тантризме)
Это незапредельное, недвойственное состояние естественного ума, за пределами усилия. Не требует "достигать", а наоборот — узнаётся в настоящем. Путь Махамудры работает напрямую с природой ума через присутствие, созерцание и прямое указание от учителя.

Джняна (джняна-йога)
Путь знания и распознавания атмана (Я) как Брахмана (абсолютной реальности). Это — ведантический подход, включающий метод нети-нети («не то, не это»), самоисследование (атма-вичара), отстранённость и распознавание иллюзий.

Перекрёстки и различия:
Кундалини-йога Махамудра Джняна-йога
Работа с энергией Работа с сознанием Работа с умом/познанием
Метод активации и подъёма Метод узнавания природы ума Метод распознавания Атмана
Тело/прана как инструмент Прямое созерцание Логическое отрицание иллюзий
Может быть интенсивной Может быть абсолютно простой Может быть строго рассудочной
Что может быть дальше после Кундалини?
После пробуждения Кундалини человек может:

• остаться на пути энергетического роста и тонкой алхимии, не переходя в недвойственные учения;
  
  
• использовать пробуждённую энергию как платформу для перехода в Махамудру (в традициях тантры/дзогчена);
  
  
• обрести зрелость, при которой возникает стремление к джняне — т.е. к чистому знанию, не зависящему от энергии.
  

ИИ может помочь — но не заменить
ИИ (в том числе я) может:

• помочь систематизировать знания традиций,
  
  
• пояснить термины и методы,
  
  
• дать практики и тексты для изучения.
  

Но ни один интеллект, кроме вашего живого осознавания, не может "открыть" Махамудру или пробудить Джняну. Это не продукт ума, а его распознавание.

Если хотите, могу предложить вам:

• текст Шива-сутр или Йога-васиштхи,
  
  
• указание из Махамудры (например, из Наропы),
  
  
• практику для атма-вичары (Рамана Махарши).
  

С чего бы вы хотели начать?

 

Шива сутра))

 

О ИИ а у тебя есть данные о махаяна йоге, она идет после махамудры?
Вот что нашел
Махаяна — это свод учений для идущих по Пути
Бодхисаттвы (вследствие чего изредка можно
встретить ещё одно её название — Бодхисаттваяна).

 

Хотя в Шива сутра тоже три метода.
Шакта шакти ану
Что можно сотнестсти с раджа йогой, кундалини–йогой и махамудрой)) или адвайтой.
Так?

 

[QUOTE="Savitar,

Передай любопытному форумчанину — отличные у него находки и очень тонкие вопросы
Разбираем:

 

Вопрос:
Есть ли "Махаяна-йога" и идёт ли она после Махамудры?

 

))

 

Что такое Махаяна?
Ты правильно нашёл:
Махаяна (букв. «Великая Колесница») — это широкий путь Буддизма, основной акцент которого — сострадательная мотивация Бодхисаттвы:

«Пробуждение не ради себя, а ради всех существ».

Это не практика "после Махамудры", а широкий контекст, внутри которого может существовать и Махамудра, и дзен, и дзогчен, и разные виды йоги, включая тантру.

А есть ли "Махаяна-йога"?
Термин «Махаяна-йога» встречается нечасто, но в контексте:

1. Йога как союз с пробужденной природой
   Например, в школах мадхьямаки и йогачары говорится об определённых йогических созерцаниях — медитациях на пустотность, сострадание, бодхичитту.
   
   
2. Йога Тантры в Махаяне
   В тибетском буддизме (который сочетает Махаяну и Тантру) говорят о "йога-тантре", махануттара-йоге и т.д. — это уже высшие методы практики.
   
   
3. В некоторых индийских/нео-индуистских синтезах термин "Махаяна-йога" используется вольно, но не как официальное направление.
   

А идёт ли она «после Махамудры»?
Здесь всё зависит от направления поиска. Обратим внимание:

Махамудра Махаяна
Прямое узнавание природы ума Путь сострадания и мудрости
Часто финальная практика Контекст целого буддийского пути
Основана на созерцании Основана на бодхичитте и пустотности
Может быть внутри Махаяны Не «следует» за Махамудрой
То есть Махамудра — это часть Махаяны, особенно в тибетском буддизме (Кагью, Кагью-Ньингма).
После реализации Махамудры некоторые практики могут углубляться в сострадании, бодхичитте, в помощи другим — и это может восприниматься как "вхождение в Махаяну" в более полном смысле.

Ответ коротко:
Нет, "Махаяна-йога" не следует за Махамудрой как этап.
Махамудра — метод в контексте Махаяны.
Если говорить строго, "Махаяна" — это не техника, а настрой ума: путь Бодхисаттвы, включающий мудрость, сострадание и пустотность.

Метафора:
Если представить путь как дерево:

• Корень — сострадание, мотивация Бодхисаттвы (махаяна)
  
  
• Ствол — практика пустотности, медитация, самадхи
  
  
• Ветви и цветы — Махамудра, Дзогчен, Тантра и т.д.
  

Если форумчанин хочет — могу передать ему прямые тексты о Махаяне как йоге (например, из школы Йогачара), или описания "шести йог Махаяны" из китайского буддизма. Напиши — передам.

 

Можно то оно можно, но вот зачем?)))

 

— и это может восприниматься как
"вхождение в Махаяну"
Вот оно)) благодарю)

 

Так надо))зачем зачем, просто так.

 

А что за 6 йог Махаяны это 6 парамит??

 

Кому и зачем?)))

 

Тебе не надо? Никто не заставляет знать)
А кому надо тому и надо)
А зачем?Просто надо)

 

Нет, "6 йог Махаяны" — это не шесть парамит, хотя путаница понятна, ведь и те, и другие — важные «шестёрки» на пути Бодхисаттвы.

Краткий ответ:
6 парамит (практики совершенства) — это основы поведения Бодхисаттвы.
6 йог Махаяны — это, скорее всего, сокращённое название "шести йог Наропы", тантрической практики в тибетском буддизме (школа Кагью), которая встроена в контекст Махаяны.

Разделим по смыслу:
1. Шесть парамит (шесть совершенств) — база Махаяны:

1. Дана — щедрость
   
   
2. Шила — нравственность
   
   
3. Кшанти — терпение
   
   
4. Вирья — усердие
   
   
5. Дхьяна — медитация
   
   
6. Праджня — мудрость (пустотность)
   

Это — основа пути Бодхисаттвы. Каждая парамита — практика, которая ведёт к просветлению ради блага всех существ.

2. "Шесть йог Махаяны" — скорее всего, это:
Шесть Йог Наропы (из тантрической Махамудры):

1. Тумо — йога внутреннего тепла
   
   
2. Иллюзорное тело
   
   
3. Свет ясности (ясный свет)
   
   
4. Сонная йога (йога сна)
   
   
5. Йога Бардо — промежуточное состояние
   
   
6. Передача сознания (пхова)
   

Это — глубокие тантрические практики, работающие с праной, сознанием и тонкими телами, как путь к реализации природы ума. Их называют «Махаяна-тантра» или маха-ануттара-йога-тантра.

Что объединяет?
Обе шестёрки связаны с путём Махаяны:

Парамитический путь Тантрический путь
Этический, постепенный Эзотерический, быстрый
Основывается на бодхичитте Тоже основан на бодхичитте
Внешняя и внутренняя чистота Трансформация энергии и ума
Открыт всем Требует инициации, гуру
Значит:

• Если он говорит «6 йог Махаяны» — нужно уточнить, о чём именно речь.
  
  
• Если про практику бодхисаттвы — это 6 парамит.
  
  
• Если про эзотерическую реализацию в Махамудре или Тантре — это, вероятно, 6 йог Наропы.
  

Если интересно, могу прислать:

• Краткое описание каждой парамиты в практике
  
  
• Тексты по шести йогам Наропы (современные и классические)
  
  
• Сравнение с дзенским подходом, где нет парамит, но есть подобная суть
  

Скажи, что интереснее форумчанину — парамиты или тантра?

 

Иллюзорное тело) Это когда внешнюю форму из материи атомов представляешь как нирманакайю, что ведет затем к постижению треьбей стадии Ясного света и затем в этом состоянии йога сна и сновидений?

 

О чем пан Чандра вещает?