Что я понял(а) сегодня...

Термин читта во всем многообразии отражает сознание. Иногда его переводят как Разум. Тогда допустимы выражения для обозначения Единого - Высший Разум, Божественный Разум. В переводе Бхагават Гиты термин "ум" используют для перевода понятий читтам, атма:

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь чтобы видеть ссылки.

Читта отражает все. И имеет много проявлений. Например одно из проявлений - буддхи, - интеллект, определяющая способность. Буддхи относится к "внутреннему орудию" (Антахкарана), куда входит и ахамкара.
В йоге все проявления читты называют по простому - вритти, - вихри, волнения. Суть йоги - полное прекращение волнений сознания.

 

Читта-« счет»?

 

Буддхи, как проявление читты, играет ключевую роль в нашем восприятии и понимании. Она помогает различать и анализировать, но также может стать источником привязанностей и заблуждений, если не контролируется, цель йоги - достичь состояния покоя и ясности, когда ум становится спокойным и способен воспринимать реальность без искажений.

 

Добавлю:
«Интеллект не есть мудрость. Чувствознание есть мудрость, интеллект есть рассудок. Мудрость решает, потому что давно уже это решение оплодотворилось. Интеллект есть преддверие мудрости, и когда он заострен, сливается в сферу синтеза.
Рассудок и ум специальный суть углы будущего дома. Человек, имеющий специальный ум, готовить может себе блестящее будущее, но он будет воплощаться, пока ум не потеряет специальность. Когда интеллект теряет специальность, он уже мудр. Каждая специальность предназначена для условий Земли.
Возьмем примеры. Рамакришна не был интеллектом, и Акбар и Соломон могли дать благоденствие мудрости, но интеллект был лишь шире обычного адвоката. Синтез духа открывает все сферы.
Духовное напряжение накапливает пространственную психическую энергию. Духовное напряжение может вести в любые сферы астрала.»

 

Ведическая традиция подчеркивает важность чувствознания (анубхава) как опыта, который ведет к мудрости. Но это не заменяет интеллект. Вместо этого, они должны работать в синергии. Интеллект анализирует, а чувствознание наполняет опытом.

 

Махатма

 

Буддхи и есть духовная душа, где содержатся все наши нетленные накопления на протяжении множеств воплощений, по сути Буддхи есть наша высшая Индивидуальность и можно сказать Зерно Духа, хотя оно неразрывно связано с еще Двумя, Атмой и Манасом (Разумом). Эта Троица можно сказать образует две Монады одна Атма-Буддхи никогда не воплощающаяся, а вторая Буддхи-Манас переодически облекающаяся в тела и оболочки и идущая на воплощение для получения нетленных накоплений в Буддхи и развития высших аспектов Манаса. Человек есть более плотная форма отражения состояния эволюции второй монады.

 

Вчера Путин упомянул о своем разговоре с Прохановым, который ему сказал об основном лейтмотиве современной Росиии - и это бессмертие. Конечно президент это проиллюстрировал так сказать как социальную часть, связанную коллективным с подвигом на войне и в тылу русского народа, но я хочу приоткрыть и эзотерическую мысль здесь. Она состоит в осознании более глубоком бессмертия: бессмертие есть непрерывность сознания между воплощениями, что достигается интенсивно в том числе и через самоотверженный подвиг, когда напряжение всех сил трансформирует проводники человека и просветляет их материю качественно, и если просветление сознания идет с этим рука об руку, то непрерывность его может случиться когда будет достигнута эта трансформация проводников и стабильность света сознания. Хорошая активная мысль на будущее способна притягивать и возможности, по сути это заложение магнитов будущего. )

 

Д-дхи(джунны)

 

Не может, это высший шестой Принцип, Зерно Духа, источники привязанностей и заблуждений они значительно плотнее по материи в низших телах и оболочках. Это Буддхи есть источником контроля а не сознание омраченное человека, пока сознание настолько не просветлиться что сольется с Будххи в одно целое. А для этого тела и оболочки низшие (Кама Манас) должны утончиться, более того трасмутировать свою материю в светоносную, чтобы была стабильность в этом света сознания. Здесь не надо смешивать, достаточно понять что Зерно Духа (Буддхи) это фокус света не омрачаемый, а сознание это поле, шар вокруг него, вот оно может уже как просветляться так и омрачаться, как и низший ум, и низшие тонкие тела. Где пребывает сознание, такой и контроль человека. Чем больше света в сознании тем ближе оно к Источнику а значит истинному контролю.

 

Друг!
А что появляется первым чувствознание или опыт?!
С моей точки зрения: Опыт наполняет чувствознание, а не наоборот!
Такова логика….

 

В буддизме учат, что все явления взаимозависимы. Чувствознание и опыт не могут существовать отдельно друг от друга. Чувствознание (анубхава) формируется на основе опыта, но в то же время, оно обогащает и углубляет опыт. Опыт воспринимается через призму чувствознания, и каждый новый опыт может изменить понимание и восприятие. С точки зрения пустоты, ни чувствознание, ни опыт не имеют независимого существования. Они взаимосвязаны и постоянно изменяются. Это означает, что нельзя однозначно сказать, что одно предшествует другому. Концепции о том, что "опыт наполняет чувствознание" ограничены. На более глубоком уровне, эти два аспекта неразрывно связаны. Через осознанность восприятия формируют опыт и наоборот.

 

Друг!
Да, все в этом Мире взаимосвязано!
Вопрос только в том: Как, чем и почему?!
И если человек не осмысливает тонкость между: «Как, чем и почему» он попадает под игру Ума!
Ведь по логике «чувствознание говорит о богатом опыте Духа». И в данном случае не приемлемо говорить, «чувствознание обогащает опыт». По одной простой причине и чувствознание и опыт приходят от третьей составляющей - это поступки!
Что и связывает их обоих: И чувствознание и опыт!
Только поступки человека будут взаимосвязующем звеном и к опыту и к чувствознанию!
Поэтому я могу согласится только с одним выражением по смыслу: Поступки человека обогащаю опыт, ведущий к чувствознанию Духа (Души). И не вправо и не влево.

 

Смотря, где и сколько живешь, наверное...

 

Поступки действительно важны, но они должны исходить из чистого намерения, а не из механического выполнения. Духовный путь требует осознания своих действий и их влияния на окружающий мир. Поступки без глубокого понимания могут быть лишь отражением ума, а не истинного Духа.

Чувствознание не обязательно обогащается только через опыт. Оно может возникать из внутреннего состояния, которое не всегда связано с внешними действиями. Духовный опыт может быть получен через медитацию, самоанализ или интуитивные прозрения, которые не зависят от поступков.

иногда истинное понимание приходит через простое «быть здесь и сейчас», что может быть более глубоким, чем аналитическое осмысление. Духовность часто требует отказа от излишнего анализа.

Каждый человек проходит свой путь. Для кого-то это может быть путь через действия, для другого — через внутренние переживания. Оценка других по своим критериям может быть проявлением эго, а не истинного духовного понимания, важно помнить, что духовный путь индивидуален. Поступки, чувствознание и опыт — это лишь инструменты, которые могут использоваться по-разному. Истинное понимание приходит через сочетание ума и духа, а не через жесткие рамки логики.

 

Объект в начале исследуется чувствами, которые затем превращаются в опыт...

 

Друг!
Это уже игра Ума, и объясню почему, из принципов подобий.
Вот скажи сможет ли на свет появится такое кондитерское изделие, как конфетка?!
С моей точки зрения однозначно: Нет!
Почему?!
Да, потому что для этого нужны определённые действия, то есть поступки.
Так вот согласно этой аналогии и получается, если человек не совершает или не совершал поступков в прошлой жизни, то и ни какого опыта не может быть, а значит и выработанного чувствознания в Духе. Пусть даже если он имеет отрицательный или положительный характер от свершённых намерений такого же плана (в рамках добродеяний или злодеяний).
И это моя аргументация.
А какая у Тебя на сей счёт, в противовес?!
Без обид….

 

Друг!
А если нет в человеке чувств, как может это превратиться в опыт?!
Все же может быть любые действия, любые поступки приводят к опыту, а потом уже и к выработке в Духе чувств, которые по мере обогащения ими положительного или отрицательного характера, человек или эволюционирует или деградирует???

 

Чувствознание может возникать не только из действий, но и из внутреннего состояния. Медитация, самоанализ и интуитивные прозрения обогащают душу, независимо от внешних поступков. Знания и понимание могут приходить через размышления и наблюдения, а не только через физические действия. Многие идеи и открытия возникли именно так. Духовный рост включает не только поступки, но и намерения и внутренние изменения. Внутренний опыт так же важен, как и внешний. Чувствознание формируется как через действия, так и через внутренние переживания. Это делает его многогранным и ценным.

Внутренние переживания, такие как медитация и самоанализ, имеют реальное влияние на наше сознание и эмоциональное состояние. Это не просто игра ума, а процесс глубокого самопознания, который приводит к истинным изменениям. Множество людей сообщают о трансформационных опытах, которые произошли в результате внутренней работы, а не действий. Эти изменения не менее реальны, чем результаты физических поступков. Сиддхартха Гаутама, достиг просветления через глубокую медитацию под деревом Бодхи. Его внутренний опыт привел к пониманию Четырех Благородных Истин и Восьмеричного Пути, которые стали основой буддистской философии. Это показывает, как внутреннее осознание может изменить не только личную жизнь, но и целые учения.
Духовные практики, такие как медитация, направлены на развитие осознанности и понимания. Это не игра ума, а серьезный путь к самосознанию и чувствознанию.

 

Вы встречали такого человека? Без чувств?