Блоги Круг наших несоответствий.

Очень многие воплощения, проходя опыт обычной эволюции физического плана, человек включал в свои отношения, в основном, только формальную материальную сторону жизни.
Он пользовался формой, и она доминировала над ним.
Он также страдал от нее и в результате, со временем, он испытал отвращение, из-за полной пресыщенности, ко всему, что имеет отношение к материальному миру.
Неудовлетворенность, отвращение и непомерная усталость очень часто характерны для тех, кто стоит на пороге ученичества.

 

Ведь кто такой ученик?
Это тот, кто хочет уловить новый ритм, войти в новую область опыта и последовать по стопам тех продвинутых представителей человечества, которые до него уже прошли путь, ведущий из Тьмы к Свету, от Нереального к Реальному.
Он отведал радостей жизни в мире Иллюзии и познал их бессилие и невозможность удовлетворить и удержать его.
Сейчас он находится в состоянии перехода от старого к новому состоянию существования.
Он колеблется между осведомленностью Души и осведомленностью Формы.
Он «видит двояко».

 

Его Духовное восприятие растет медленно, но уверенно, по мере того как мозг получает возможность просветления от Души через ум.
С развитием Интуиции радиус осведомленности увеличивается, и открываются Новые области знания.

- Первая область знания, в которой человек получает Просветление, может быть описана как включающая в себя всю совокупность форм в трех мирах человеческого опыта: эфирном, астральном и ментальном.
Потенциальный ученик благодаря этому процессу становится осведомлен о своей низшей природе и начинает сознавать степень своего заточения.
Все помехи и препятствия для прогресса теперь открываются ему, и его проблема конкретизируется.

 

По мере того как человек проявляет упорство и борется, разрешает свои проблемы и пытается контролировать свои желания и мысли, ему открывается вторая область Знания – знание себя в Духовном теле, Знание Эго, как оно выражает себя посредством Каузального тела, и осведомленность о том Источнике Духовной Энергии, который является мотивирующим импульсом в основе низшего проявления.

 

Таким образом, активность низшей природы идет на убыль.
И человек постепенно входит в сознательный контакт со своим Учителем и своей группой.
Но это происходит после "зажигания лампы" – выравнивания между Низшим и Высшим и нисхождения Просветления в Мозг.

 

Препятствиями познанию Души являются:
- телесное расстройство,
- умственная инерция,
- неправильная постановка вопросов,
- беспечность,
- лень,
- отсутствие бесстрастия,
- ошибочное восприятие,
- неспособность сосредоточиться,
- неудача в удерживании медитативного состояния.

 

Понятно, что необходимо приведение тела в состояние, по возможности, неуязвимое к болезням и недомоганиям.
Сам этот процесс включает:
- Искоренение имеющихся болезней.
- Утончение и очищение тела, с тем чтобы, в конечном итоге, полностью перестроить его.
- Защиту тела от будущих атак болезней и использование его в качестве проводника Души.
- Укрепление и утончение Эфирного тела с целью так развить его, чтобы работа по овладению силами могла предприниматься безопасно.
Ученик должен пропускать силы, используемые в своей работе, через свое тело.

 

Следующее великое базовое препятствие (так как препятствия эти даются в порядке их власти над средним человеком),
– это неспособность человека ясно мыслить о проблеме, решения которой он добивается.
Без ясного мышления, предшествующего действию, обнаружится недостаточность прилагаемого усилия вместе с неспособностью оценить значимость проблемы.
Ментальная инертность вызывается летаргическим состоянием того «покрова Сознания», который мы называем ментальным телом, и его низкой частотой вибрации, что обнаруживается у большинства людей.
Вот почему к Раджа Йоге значительно больше обращается людей ментального типа, чем глубоко верующих.

 

Человек зашёл на форум!
Прочитал пост:

И ответ к нему:

Ответ третьего лица:

Друзья!
А знаете: Почему так?!
Ведь именно на этом и строится «Вневременная Мудрость»…. (сказал, как подсказка)!

 

Это зависит от определенного уровня ментального развития.
Если человек отождествлен с Личностью, и старается найти ответ только в наборе Знаний низшего конкретного ума , - то всегда будут возникать сомнения в существовании Вечных Истин.
Чтобы разумно спрашивать и находить правильный ответ о Реальности, ученики, прежде всего, должны освободиться:
- от всякого внешнего навязанного авторитета,
- от всякой традиции,
- и от наложения всех догм, будь они религиозные или научные.
Только так можно найти Реальность и узреть Истину.

 

В действительности это та изменчивая ментальная предрасположенность, которая делает однонаправленность и внимание очень трудно достижимыми.
Буквально, это мыслеформообразующая склонность вещества ума, также описываемая как «склонность ума порхать от одного объекта к другому»

 

Она относится не столько к ментальной инертности (так как последняя может сопровождаться острым ментальным восприятием), сколько к инертности всего низшего человека, мешающей ему достигать интеллектуального распознавания и внутреннего устремления.
Он уловил проблеск Идеала и осведомлен о препятствиях; чисто теоретически он знает, какие шаги он должен предпринять, но его активность не соответствует его знанию.
Между его устремлением и поступками имеется несоответствие.
Хотя он жаждет достичь и знать, ему слишком трудно выполнить условия.
Его воля еще недостаточно сильна, чтобы заставить его двигаться вперед.
Он позволяет времени пролетать и ничего не делает.

 

Это желание удовлетворить материальные и чувственные запросы.
Это любовь к чувственно воспринимаемому и влечение ко всему, что снова и снова приводит человека обратно, в условия физического плана существования.
Ученик должен культивировать «бесстрастие», то есть занимать такую позицию, при которой он никогда не отождествляет себя с того или иного рода формами, но всегда отрешен и стоит в стороне, свободный от ограничений, налагаемых обладанием и принадлежностью.

 

Это неспособность правильно воспринимать и видеть вещи такими, каковы они на самом деле, естественное следствие шести предыдущих препятствий.
Пока Мыслитель (Душа) отождествляет себя с формой, пока меньшие жизни низших покровов Сознания могут держать его в рабстве и пока он отказывается отделить себя от материального аспекта, до тех пор его восприятия будут оставаться ошибочными.

 

Последние два препятствия указывают способ, каким «старое может уйти прочь» и новый человек вступит в свое наследие.
Метод ученика должен включать не только самодисциплину, подчинение покровов, или оболочек, не только служение и отождествление с групповым сознанием,
- но также две стадии концентрации: Сосредоточение (контроль ума) и Медитацию, устойчивый процесс размышления над тем, с чем Душа контактирует и что она знает.

 

Но теоретическое понимание препятствий и способов избавления от них приносит мало пользы, пока отсутствует интенсивное применение воли.
Только постоянное, неотступное, длительное усилие воли, действующей через посредство ума, позволит стремящемуся выйти из тьмы к Свету и пойти от смерти к бессмертию.

 

Препятствие и Средство устранения.
1. Телесное расстройство - Полноценная здоровая жизнь.
2. Ментальная инертность - Контроль жизненной силы.
3. Неправильная постановка вопросов - Однонаправленное мышление.
4. Беспечность - Медитация.
5. Лень - Самодисциплина.
6. Отсутствие бесстрастия - Правильный анализ.
7. Ошибочное восприятие - Просветление.

 

Страдание, отчаяние, неуместная активность тела и неправильное направление жизненных потоков появляются как результаты наличия препятствий в низшей психической природе.
Каждый из этих четырех результатов выражает состояние низшего человека; они отражают следствия неправильной централизации, или отождествления.

 

Страдание – это следствие, вызываемое неправильной поляризацией астрального (эмоционального) тела.
Страдание исходит из неспособности правильно сбалансировать пары противоположностей.
Оно указывает на недостаток равновесия.

Отчаяние – это следствие раскаяния, вызываемого в ментальном теле, и само по себе отличительный признак «духовно непреображенной ментальной природы».
Стремящийся представляет то, что могло бы быть, а препятствия все еще одолевают его.
Он беспрестанно осознает неудачу, и это порождает в нем состояние отчаяния, отвращения к себе, раскаяния и уныния.