Блоги То, что известно об Учении Посвящения.

А почему не в учебниках Живой Этике?!

Так думает Stalker: И в Них тоже.
Просто, Этика для Чувственного Восприятия, для тех из нас, у кого Душа для набора опыта использует тело Эмоций.
Когда же мы развиваем свой Ум и пользуемся им, для нас необходима Наука.
Всё по ЗАКОНУ.
————
Будущее за чувствознанием, как основе шестой расы, а не Ума - поэтому и Живая Этика, а не Вневременная Мудрость.

 

Первые четыре Посвящения, по Христианской классификации, которая хорошо передает смысл и наиболее распространена, называются:
Посвящение I. Рождение в Вифлееме.
Посвящение II. Крещение в Иордане.
Посвящение III. Преображение.
Посвящение IV. Отречение.

 

Посвящение I. Рождение в Вифлееме.
Вифлеем есть «дом хлеба» — оккультный термин, означающий опыт физического плана.
Принимая это Посвящение, человек сознаёт огромные изменения в своём отношении:
- к самому себе,
- своим собратьям,
- обстоятельствам,
- и в своём понимании происходящего в жизни.
Таковы специфические реакции на Первое Посвящение.

 

Человек находит новую жизненную ориентацию и новый мир мысли.
В течение многих жизней он будет замечать признаки возникновения Христова Сознания, и жизненные нормы будут приходить во всё большее соответствие Истине, изложенной в Учении Христа.
До сих пор ориентировавшаяся на достижение материальных, чисто эгоистических целей жизнь Личности вступает в конфликт с новой Внутренней реализацией.
«Плотский» человек (пользуясь словами Посвящённого Павла) борется с человеком Духовным, и каждый стремится к контролю.

 

Вначале после «рождения» и во время «младенчества Христа» (вновь выражаясь символически) торжествует материальный аспект, но позднее торжествует Христова жизнь.
К Первому Посвящению Душа должно добиться высокой степени контроля над физическим телом.
“Грехи плоти” — по христианской фразеологии — должны быть изжиты; обжорство, пьянство и распущенность более не должны владеть человеком.

 

При Первом посвящении человек ясно сознает ту относительно незаметную роль, которую ему придется играть в своей Личностной жизни.
Этот период может занять еще одну или несколько жизней.
Он знает направление, которого ему следует придерживаться, он в какой-то мере сознает масштаб своего участия в служении расе; он видит План в целом применительно к себе как целое, в котором задействован он, крошечная мозаичная деталь в общем узоре.
Он понимает, каким образом он:
- со своим особым складом ума,
- своими ментальными и прочими наработками,
- и со своими способностями,
может служить и что он должен исполнить, прежде чем сможет снова предстать перед Присутствием и получить еще большее Откровение.

 

Посвящение II. Крещение в Иордане.
В процессе Посвящения между Первым Посвящением Рождения Христа и началом сознательного раскрытия жизни и осознания Христа в жизни Посвящённого происходит явная переориентация.
Теперь он способен на столь же явную и зачастую фанатичную приверженность программе устремлённости и преданности добру (каким он видит его на данном этапе).
Это символизируется поступком двенадцатилетнего Иисуса, Который был настолько уверен в том, что Ему «дóлжно быть в том, что принадлежит Отцу Его», что ослушался Своих родителей, заставил их волноваться и удивил старших Своей Духовностью и Знаниями.

 

В какой-то мере аналогичное поведение (без развитого, широкого понимания, выказанного Христом) можно отметить и у ученика в период, когда он принимает новую ориентацию.
Ученик пытается дисциплинировать свою низшую природу и поставить под контроль свои физические наклонности, высвобождая при этом физическую энергию и наводя порядок в своей жизни.
Это требует весьма длительного времени и может составить цикл из многих воплощений.
Он постоянно борется со своей низшей природой, и требования его Души (как это кажется ему из-за недостатка знаний) постоянно направлены против его животной природы и всё в большей степени против его эмоциональной природы.

 

Но тяжелее всего ему ощущать противодействие с другой стороны, отягощающее его борьбу и обостряющее его проблему.
Он обнаруживает, что на него ополчились:
- и его эмоциональная природа,
- и его низшие психические способности,
- и его астральное развитие, и мощь наваждения.

 

Переориентация, которую он переживает, должна пройти в первую очередь на астральном плане, так как бесчисленные эоны этот план являлся основным уровнем его поляризации, главной сферой его активности и доминировавшим у него состоянием Сознания.
Физическое тело не является принципом, и со времён Атлантиды приёмником его астральной энергии было его эфирное тело, так как из-за своей неразвитости природа ума ещё не могла осуществлять должный контроль.

 

Он обнаруживает, что живёт в хаосе эмоциональных реакций и обусловливающих Наваждений.
Постепенно до него начинает доходить, что для принятия Второго Посвящения ему придётся добиться эмоционального контроля.
Он понимает также, что должен что-то знать о тех Духовных энергиях, которые рассеивают Наваждения, и овладеть Методами, с помощью которых просветлённый ум — как передаточное звено света Души — сможет рассеивать эти Наваждения и «очистить атмосферу», выражаясь технически.

 

Для многих процесс Посвящения между Первым и Вторым Посвящениями является самым мучительным периодом преодоления трудностей, осознания проблем и постоянных усилий по «очищению себя» (как это оккультно называется), на что уходит всё время ученика.
Слова об «очищении себя» являются, пожалуй, самым метким и точным из всех возможных определений стоящей перед Посвящённым задачи.

 

Буря, вызванная его эмоциональной природой, тяжелые тучи и испарения, в которых он постоянно бредёт и которые он создавал в течение всего цикла воплощённого существования, — всё это должно исчезнуть, прежде чем Посвящённый сможет заявить,
- что астрального плана — для него — больше не существует и всё, что осталось от этого древнего и влиятельного аспекта его бытия, — это устремление, чувствительный отклик на все формы божественной жизни, а также та форма, через которую может беспрепятственно протекать низший аспект божественной Любви, Добрая воля.

 

Пока ни один Посвящённый не добился полного контроля во время промежуточного периода между двумя любыми Посвящениями, который считается «циклом совершенствования».
То, что остаётся позади и подчиняется высшей реализации, постепенно оказывается под воздействием Энергий, которые должны войти в Сознание Посвящённого при Посвящении, к которому он готовится.
Этот промежуточный период всегда очень труден.

 

С каждым Посвящением неуклонно растёт число и мощь Энергий, воспринимаемых, активизируемых и, наконец, используемых.
Их воздействие на Душевные и Личностные Лучи Посвящённого, а также на вспомогательные проводники, через которые он работает в трёх мирах, и на обусловливающие их Лучи, вызывают поначалу колоссальные трудности. Посвящённый должен овладеть этими Лучами и проводниками и разрешить связанные с ними проблемы.

 

Тяжесть и суровость процесса, протекающего от Посвящения к Посвящению, снижается после Третьего Посвящения, Преображения.
Объясняется это тем, что ученик всё лучше овладевает собственной ситуацией.
Однако оккультно он участвует в трудностях и проблемах той группы, той совокупности групп, которая называется Человечеством.

 

При Втором посвящении ученику показывается роль, которую играет его Душевная группа в общем Плане.
Он получает большее представление о различных единицах группы, с которыми он внутренне связан.
Он узнает личности некоторых, если они в воплощении, и до некоторой степени понимает кармические отношения, существующие между группами, индивидуумами и им самим.
Ему дано проникнуть в специфическую цель группы и ее отношения к другим группам.

 

Ученик в состоянии теперь работать с большей уверенностью, и его отношения с людьми на физическом плане становятся более определенными.
Он может помочь и себе, и другим в урегулировании кармы, способствуя, таким образом, более быстрому приближению к конечному освобождению.
Групповые отношения укрепляются, а осуществление Планов и Целей может достигаться более разумно.

 

По мере укрепления групповых отношений на физическом плане возникают настолько согласованное действие и сознательная сплоченность во имя Единой Цели, что Высшие Идеалы материализуются, и сила направляется на мудрое продвижение Целей Эволюции.

Следует помнить, что имеются ввиду не только группы мистиков и эзотеристов, это относится к группам всех видов человеческой деятельности.
"Учёный, который в настоящее время начинает быстро подступать к миру Сил и Энергий, входить в него, — вот кто подлинный Эзотерист, даже если — пытаясь контролировать искомые энергии — он и отрицает их источник.
Последнее имеет относительно малое значение; в конце концов он распознает их эманирующий источник."

 

Посвящение, или процесс расширения Сознания,
- является частью Нормального Процесса Эволюционного Развития,
если рассматривать его в широком масштабе, а не с точки зрения индивидуума.
Если рассматривать Посвящение с точки зрения индивидуума, то оно сводится к моменту, когда развивающаяся единица ясно отдает себе отчет в том, что (благодаря своим собственным усилиям и с помощью советов и рекомендаций наблюдающих Наставников расы) она овладела определенным объемом знания субъективной природы с точки зрения физического плана.
(Это похоже на то, как ученик в школе вдруг осознает, что он овладел уроком, понял основные принципы предмета, метод действия и способен их разумно применять.)