Блоги Насколько истинны наши знания?

Предисловием к тексту каждой книги, переданной Учителем Джуал Кхулом через А.А. Бейли стоят такие слова:
"Мы не должны верить в то, что сказано, лишь потому, что так было сказано;
- не должны верить традициям только потому, что они переданы из древности;
- верить слухам как таковым;
- писаниям мудрецов по той только причине, что их писали мудрецы;
- мысленным образам, полагая, что нас вдохновил некий Дэва (то есть, считая, что они вызваны духовным вдохновением);
- умозаключениям, которые мы вывели из каких-то случайных предположений;
- не должны верить в то, что по некой аналогии кажется нам непреложным;
- мы не должны верить, основываясь только на авторитете наших наставников или учителей.
Но мы должны верить, если Писание, Доктрина или Сказанное подтверждаются нашим Рассудком и Сознанием."

 

Если Учение истинно, - то Оно последовательно продолжает уже посланные ранее в мир Учения.
Если сообщаемая в Учении Информация будит отклик ума Искателя и вдохновляет его, вызывает вспышку его интуиции, то следующий его шаг, - проверить на практике это Учение.
Однако, прежде чем приступить к практике, следует хорошо изучить теоретическую часть (предлагаемые методы и техники).
Теория всегда должна идти первой.

 

Данное Учение найдет отклик у трех типов людей.
Это:
- Те непредубежденные Исследователи, которые пожелают принять ее основы в качестве рабочей Гипотезы, пока не будет доказана их ошибочность.
Это откровенные агностики, однако временно в своих поисках Истины они постараются опробовать Методы и следовать советам, представленным на их рассмотрение.

 

- Стремящиеся и ученики.
Они будут обучаться для того, чтобы лучше понять себя и потому, что
- они стремятся помогать своим собратьям.
Они не станут слепо верить Методикам и Практикам Учения, но будут экспериментировать, тщательно проверять и находить подтверждение стадиям и ступеням, представленным им в любом разделе Учения Вневременной Мудрости.

 

- Посвященные.
Эти люди проникнут в смысл, не очевидный для представителей первой группы и о котором более продвинутые члены второй группы будут лишь догадываться.
Внутренне они уверены в истинности многих из утверждений этого Учения и поймут субъективное действие многих Законов.
Эти Законы Природы действуют в трех определенных сферах:
- физически, где они проявляются как Следствия в плотной форме;
- эфирно, где они проявляются как Энергия, находящаяся в основании этих следствий;
- ментально, где они касаются Импульсов, вызывающих проявления в двух других сферах.

 

Четыре фундаментальных Постулата, которые должны быть приняты изучающими как Гипотеза, заслуживающая рассмотрения и проверки.
Ни один настоящий исследователь Вневременной Мудрости не призывается слепо верить какой бы то ни было истине.
Однако его просят непредубежденно и серьезно взвесить, и рассмотреть
- Теории и Идеалы, Законы и Истины, - которые вывели столь многих из тьмы к Свету Знания и Опыта.

 

Постулаты могут быть перечислены в следующем порядке в соответствии со своим значением.
I. Первый:
- наша проявленная Вселенная существует как выражение Энергии, или Жизни, которая является Инициирующей Причиной существования разнообразных форм и многочисленной иерархии чувствующих существ, составляющих совокупность всего сущего.

 

«Бог един» – это выражение Истины.
Единая Жизнь наполняет все формы, и эти формы являются проявлениями во Времени и Пространстве Центральной вселенской энергии.
Жизнь в проявлении производит существование и бытие.

 

Она, таким образом, коренная причина двойственности.
Эта двойственность, видимая в объективности и пропадающая при исчезновении аспекта формы, обозначается многими терминами, из которых ниже перечислены лишь самые известные:
Дух - Материя
Жизнь - Форма
Отец - Мать
Положительное - Отрицательное
Тьма (Непроявленное) - Свет

 

II. Второй постулат вытекает из первого и гласит, что Единая Жизнь, проявляясь через Материю, производит третий фактор – Сознание.
Сознание, являющееся результатом соединения двух полюсов: Духа и Материи, есть Душа всего.
Оно (Сознание) пронизывает всю Субстанцию или объективную Энергию; оно находится в основе всех форм, будь то форма энергетической единицы, которая называется атомом, или же форма человека, планеты или Солнечной системы.

 

Это Теория Самоопределения, или учение о том, что все жизни, входящие в состав Единой Жизни, на своем уровне и в своем состоянии бытия, так сказать, облачаются в материю и воплощаются в формы, посредством которых может реализоваться их конкретное состояние сознания и стабилизироваться их вибрация; таким способом они могут узнать себя как существования.

 

Так Единая Жизнь становится устойчивой и Сознательной сущностью, проявленной через всю Солнечную систему, и, следовательно, является по сути совокупностью Энергий, всех состояний Сознания и всех форм существования.
Гомогенное становится гетерогенным и все же остается Единым; единое проявляется в многообразии и все же остается неизменным; центральное Единство проявляется во времени и пространстве как составное и дифференцированное и все же, когда времени и пространства не станет (поскольку они всего лишь состояния Сознания), останется лишь Единство, только Дух, а когда вновь повторится цикл проявления, обнаружится возросшая вибрационная активность, плюс способность более интенсивно проявлять Свет.

 

III. Третий базовый постулат утверждает, что Цель, ради которой жизнь принимает форму, и назначение проявленного бытия – это развитие Сознания, или раскрытие Души.
Это утверждение можно назвать Теорией Эволюции Света.
Когда будет осознано, что Свет и Материя – синонимы, а это уже доказывают современные ученые, подтверждая тем самым правильность учения Востока, станет очевидно, что именно благодаря взаимодействию полюсов и трению пар противоположностей вспыхивает Свет.