Блоги Агни Йога

Но те кто сейчас в тайне, после оявления в будущем, станут еще тайнее.)

Если светильник не оберегать, то "порядочные" измерения как наши, быстро его угасят. Или пожар устроят.

 

О жизни Е.И. Рерих

Т. 6. № 152. Е.И.Рерих — Е.Ф.Писаревой. 17 июня 1939 г.
"Родная наша Елена Федоровна, меня очень трогает, что в такую тяжкую минуту для Вас Вы спрашиваете меня о моих занятиях и надеждах. О занятиях могу сказать, что все они связаны с книгами Учения. Занята с утра до вечера. Записываю Беседы в особые тетради, собираю очередные книги для издания, корректирую переводы их на другие языки и пишу длиннейшие письма по вопросам Учения моим многочисленным корреспондентам. Ведь все книги давались на основании моего опыта, и не посвященным в нашу жизнь многие места не ясны.
Но главная моя работа — это ведение дневника моего огненного опыта с описанием всех воздействий и реакций на организм, всех ощущений и видений и их разнообразного характера, так же как и записывание слышимых и видимых мною некоторых деталей жизни Великого Белого Братства.
Все эти годы я жила почти в полной изоляции, редко, очень редко видела я кого-либо из посещавших нас. На моем организме тяжко сказывались не только атмосферические колебания и перемена токов, но особенно тяжки были вибрации, вносимые посторонними людьми. Забота Учителя сказалась не только в выборе места, но и в подборе лиц, непосредственно окружавших меня. Такая относительная изоляция дала возможность пройти без тяжких последствий через открытие и возжжение нервных центров. "

"Все эти годы я жила почти в полной изоляции, редко, очень редко видела я кого-либо из посещавших нас. На моем организме тяжко сказывались не только атмосферические колебания и перемена токов, но особенно тяжки были вибрации, вносимые посторонними людьми. Забота Учителя сказалась не только в выборе места, но и в подборе лиц, непосредственно окружавших меня. Такая относительная изоляция дала возможность пройти без тяжких последствий через открытие и возжжение нервных центров. "

Тетради бесед
029. 1936.06.12 — 1937.02.28, автограф
Разворот 19
1 июля 1936 г.
"— При изучении эманаций розы вы заметили, что даже прохождение мимо цветка уже оказывает влияние на его эманации. Из одного такого наблюдения можно видеть, как чутки растения и как мощны воздействия человека. И другой опыт имеет большое значение. Если человек своей энергией может воздействовать на следующий этаж через балки и ковры, то какие выводы можно сделать для людских общежитий."

 

"Выступление Л.В. Шапошниковой в МЦР на торжественном вечере, посвящённом
Дню Учителя 24 марта 2010 года и 90-летию начала записей Живой Этики"

Сегодня у нас круглая дата – 90-летний юбилей начала записей Живой Этики, которую Великий Учитель, космический Иерарх в сотрудничестве с Еленой Ивановной и Николаем Константиновичем Рерихами передал человечеству. Это наследие мы изучаем здесь уже много лет. ...
... Третье событие, произошедшее в пространстве России, – событие, в котором также нельзя не заметить отблески Живой Этики, её теории метаисторического познания, связано с именем Даниила Андреева (1906 – 1959) – младшего сына известного писателя Леонида Андреева. В 1921 году, когда ещё не закончилась гражданская война, юный Даниил Андреев, стоя перед Москвой-рекой, имел видение Небесного Кремля. Так началось формирование его метаисторического познания: тех качеств духа, которые воспринимали метаисторический процесс России. Всё это позднее привело к созданию очень интересной книги, которую, может быть, многие из вас читали – «Роза Мира».
В 1947 году, уже будучи взрослым человеком, он был арестован и сидел во Владимирской тюрьме. У нас в России вообще была удивительная привычка – сажать всех духовно развитых людей или в концлагеря, или в тюрьмы. Даниила Андреева не расстреляли. Но в тесной многолюдной камере, где он сидел, с ним случились странные, на взгляд обывателя, духовные действия. Они носили характер видений. Они не были внешними. Они происходили в его внутреннем мире. Они «выходили» из него. Так он чувствовал…
Есть люди, которые тоже как будто слушают Великого Учителя, но слушают его как бы извне. Подлинный же Голос Учителя звучит глубоко внутри человека. Мы уже говорили в начале, что метаистория идёт только через внутреннюю жизнь духовно одарённых людей. Так слышал Вернадский, так слышал и Даниил Андреев.
В книге «Роза Мира» он подробно описывает это. Когда другие спали, он странствовал. Как Данте странствовал по духовным кругам Земли, так Даниил Андреев странствовал по различным сферам космических глубинных структур. И то, что он оттуда вынес, он запечатлел в своей удивительной и уникальной книге. Как и Вернадский, он ощущал совершенно определённо космические положения Живой Этики.
Таким образом, мы рассмотрели три метасобытия, связанные друг с другом. Их участники были вполне земными людьми, наделёнными, однако, определённой миссией. По-разному эта миссия была исполнена ими.
Что касается Живой Этики и той деятельности, которая была связана с Рерихами, то мы знаем – они с честью исполнили своё Служение. Сейчас перед нами стоит задача – продвигать идеи Живой Этики в жизнь. Сказать, что это легко, нельзя. Даже в понимании самой философской системы мы немало ошибаемся, иногда искажаем. Но мы проходим ещё и через многие реальные нападки сил тёмных. На наших глазах и в наших сердцах разворачивается очень острая борьба Света с тьмой. И эта борьба – тоже наш удел. А победа Света в ней – наша метазадача.
Что касается Вернадского, то он был облечен своей миссией – миссией новой науки, той, что курировал в метаисторическом процессе сам Учитель. Он не поехал в Америку, не создал институт живого вещества. Но это не его вина: иногда миссию точно осознают и знают, что делать, а иногда она ведёт человека, но ещё не осознана им. Однако как учёный Владимир Иванович много сделал для нашей науки, в том числе для науки, склонной к метанауке, к восточной философии. Он создал теорию ноосферы, которая является уникальной теорией и в которой, как я отмечала в одной из книг, отзвуки Живой Этики налицо.
Что касается Даниила Андреева, он очень хорошо осознал свою миссию – миссию представить духовный космос Вселенной в той степени, в какой он его видел и слышал. Он сделал немало, но, к сожалению, освободившись через десять лет из тюрьмы, он вскоре умер, не успев многое довести до конца.
Кто-то скажет: сплошные неудачи. Вернадский что-то сделал, но не то, что было намечено. Даниил Андреев не успевает сделать и умирает. Вы в МЦР страдаете: то усадьбу отбирают, то за наследием охотятся.
Что же, всё неудачи? Ничего подобного!

 

Елена Рерих была близка Блаватской, это, как выясняется, "медицинский факт". Вот, как писала она о ней:
"Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей соотечественницы, Елены Петровны Блаватской, и знаю, что в будущей России имя её будет поставлено на должную высоту почитания."

А вот, как нам говорит о Блаватской Даниил Андреев в своих Дневниках:

"Блаватская – скрещ[енное] воздействие: 1) крайне смутн[ых]. предч[увствий]. Р.М., 2) гипноз
некот. низших форм инд. философ[ии], 3) всевозм[ожной]. бесовщины от Дуггура до Цебрумра."

"Роза Мира» в соотношении с другими учениями и системами идей." автор А. Кольцов.

" ===== Как оценивается с точки зрения "Розы Мира" теософия Е.П. Блаватской и основанные на ней "эзотерические" системы, в частности, учение Елены Рерих?

Отношение весьма отрицательное. Даниил Андреев в черновиках упоминает о влиянии "всевозможной бесовщины" на Блаватскую, а также о "некоторых низших формах индийской философии", прослеживаемых в её эклектической доктрине. Не удивительно, что в религиозно-философском плане расхождение между "Розой Мира" и любыми вариациями теософских систем носит радикальный характер. Отношение к теософии с позиций "Розы Мира" можно сформулировать в следующих пунктах:

(1) Ложен базовый теософский "эзотерический" принцип, утверждающий, что все религии будто бы происходят от единого истинного древнего тайного учения, известного неким "посвящённым". Появляются новые категории теософской квазирелигии: фигуры никому не ведомых учителей-"махатм", эмиссары Шамбалы, тайное "белое братство" посвящённых на Земле. Разумеется, все эти "эзотерические доктрины" не выдерживают никакой критики с позиций хотя бы сравнительного религиоведения.

Есть ли вообще глубинное объяснение многообразия религий, и если да, то в чём оно заключается? Согласно "Розе Мира" каждая из культур и всякая из религий "правой руки" в человечестве является результатом вышнего соборного творчества, источник которого надстоит над земным творением. Эта высшая созидающая реальность пребывает в неразрывном взаимодействии с "областью бессознательного", объединяющей и характеризующей то великое множество земных людей, которые так или иначе причастны историческому процессу становления той или иной религии или культуры. Например, русское православие обращено к Небесной России – обители просветлённых нашей метакультуры, а также к более высокому миру, который условно обозначается как Высший Аспект Трансмифа Христианства.

(2) Ложной является ключевая установка, на которой особенно упорно настаивает теософия – о бессознательности, безличностности Абсолюта и об отсутствии какого-либо высшего разумного начала вселенского уровня. С этим, между прочим, связана исходящая от теософии и популярная у современных "эзотериков" концепция дробления сознания на несколько планов. Верхние из этих планов не носят "ментального" характера, вообще не допускают ни мыслей, ни чувств, ни сознательных устремлений. По такой схеме действительно невозможен самосознающий, творящий, всеблагой Бог – начало всего мироздания и Дух вне воплощения. ..."

Полагаю достаточно чтобы понять что во многих вопросах Андреев заблуждался, ибо при всем Знании что ему было открыто в трудные годы жизни, он не удержал универсальной высоты восприятия.

 

Спойлер: И еще немного Розамировских сравнений:

" Эти отрывки из Елены Рерих безусловно свидетельствуют о её предчувствиях, связанных с явлением Звенты-Свентаны. Но посмотрите на дух её слов и на даже просто на лексику! Ведь очень сильно и не в лучшую сторону отличается от Андреева.

У Рерих "звезда", а у Андреева живое существо, великая богорождённая монада...

У Рерих она "матерь мира", а у Андреева скорее "возлюбленная". Матерь мира уже есть. Это Лилит. Но с ней совсем другие ассоциации возникают.

У Рерих она вздымает "меч, сверкающий и разящий", а у Андреева она несёт именно женственность: то есть, нежность, жертвенность, красоту, изящество, примирение всем...

У Рерих предстоит "великое разрушение не соответствующих эволюции построений", а у Андреева совершенно иное -- во первых, никакой безличной "эволюции", а благая воля Божья, во вторых, не разрушение, а преображение, трансформация старого в новое, постановка во главу угла этических принципов, возвышение человеческой души через преобщение её к женственным аспектам Божественной Природы.

У Рерих "старый мир должен погибнуть", а у Андреева он должен наоборот раскрыться к новой жизни, ибо, напомню, Роза Мира -- это содружество уже существующих в человечестве религий правой руки + дополнительные новые Провиденциальные откровения. Но при этом откровения старые и святость старых духовных традиций никуда не деваются.

Таким образом, что можно сказать? Елена Рерих предчувствовала новую эпоху, но видела её в совершенно искажённом, а то и просто демоническом свете. Быть может, таким будет учение антихриста в период после Розы Мира. Вместо Женственности -- Лилит (матерь мира), вместо нежности -- "меч сверкающий и разящий", вместо преображения -- разрушение, вместо мира -- гаввах, вместо любви -- эйфос."

"Вот, ... , для вас у Андреева нашёл:

Так вот царица человечества,
Зиждительница бытия!
Быть может, в древних храмах жречество
О ней шептало, смысл тая.

И не её ль дыханье буйное
Поныне разум наш палит,
Когда в легенды тихоструйные
Вплетётся прозвище Лилит?

Адама тёмная возлюбленная,
Полуэфир, полумечта,
Амфора сумрака, пригубленная
И изъязвившая уста.

Она из края сине-серого
Несёт в отравленной крови
Проклятье - семя Люциферово,
Двойник добра, двойник любви.

Оно в эфирном лоне плавало,
Его и в помыслах не тронь
То - эйцехоре, искра дьявола,
Пожаров будущих огонь.

А если тлеющая кровь её
Воспримет кровь иерархий,
Чья нам очертит теософия
Лик сына, лютого как змий?

Тут вам и "рука, плетущая неразрывную нить", и "культы древние", и "пространственный огонь"...

Между прочим, в главе "Князь тьмы" Андреев прямо пишет нам, что Лилит будет выдавать себя именно за воплощение Мировой Женственности."

Что тут скажешь....
Тем не менее считаю что сама Роза Мира это откровение которое стоит изучать, но быть внимательным.

 

Проявление Нового Мира

1952 г. 517. (Окт. 19). Идут новые энергии. Они вольются в человеческие микрокосмы. Они наполнят их. Они побудят человека к действию. К каким действиям? Куда ринется огненная мощь? Иерархия есть фокус преломления высших энергий и, будучи им, именно Иерархия и Указывает путь. Иерархия Намечает формы выражения этих энергий, дабы огненная мощь вместо разрушения была направлена на созидание. Сотрудничество, или кооперация всего во всем. Пробуждение женщин и осознание огненной психической энергии — вот формы уявления человечеством новых пространственных энергий, ибо только этим путем, намеченным и утвержденным Иерархией, сила их будет направлена на созидание, а не на разрушение. План эволюции человечества вырубается Нами в Лоне космического вместилища. Тонкие Сферы планеты насыщены формами будущих уявлений. И в эти-то формы через сознание человеческое и будет вливаться новая огненная мощь. Но преломляющим фокусом Пребываю Я — Ведущий Иерарх планеты. И Завет «Аз Есмь Путь, Истина и Жизнь» остается незыблемым навсегда, но уже в новом, расширенном, планетно-космическом понимании все той же единой и неизменной Истины жизни. Потому к сроку дается Учение Жизни. В своем планетном значении оно оявится тем рычагом, при помощи которого идущие энергии пространства можно и должно будет повернуть в нужном направлении. Смотри, как энергия Моего Луча, преломляясь через кристалл твоего сознания по намеченному Мною руслу, дает плоды, которыми будет питаться человечество. Но как в малом, так и в большом. И человечество воспримет и уже воспринимает огненные веяния эволюции, утверждая их в формах, Мною намеченных. Процветают пустыни, утвержден труд, исчезают классы, проснулась женщина, утверждено искусство и всенародное творчество, и учатся все. Так Моя Страна уже идет по пути, утвержденному Мною, и, стирая несовершенства, все ближе и ближе подходит к моменту сознательного приятия Учения Моего. И она, первая принявшая в жизни основы его для осуществления, первая же и пожнет его плоды — плоды Света. Не надо только забывать, что новая раса не спустится с неба на розовых крыльях, но ступени эволюции пройдет ногою и рукою человеческой, совершенствуясь и по мере сил изживая остатки прежних темных накоплений. И разве ты, идущий со Мною, стал уже совершенным? Разве тебе не приходится ежечасно бороться с собой и, утверждая будущее, изживать прошлое? Вот так же и Любимой Стране Моей приходится бороться с темным наследием прошлого несовершенства. Но сознания освобождены и уже готовы к восприятию Света, даваемого Учением Жизни.

1952 г. 518. Пиши, Мой друг, пиши. Ты пищу духовную людям готовишь. Велика твоя миссия. Осознай значимость даваемых сокровищ.

Сознание их уже высоко. Старая пища уже не удовлетворяет дух. Новую духовную пищу надо принести голодным и жаждущим ее яро. Мертвые догмы и мертвые формы, покрытые корой невежества и непонимания, не нужны. Вы — несущие новые хлеба жизни, дадите великому народу принадлежащее ему по космическому праву. Потому готовьтесь быть избранными Моими и исполнителями Моих поручений. Поставленные Мною и посланные Мною пойдут по лику Великой Страны и слово Мое простое понесут сердцам, преображенным в горниле страданий, испытаний и труда. И подобно тому как луч утреннего Солнца вызывает ответную песнь крылатых малых собратьев наших — пичужек и пташек лесных, так и Свет Учения Моего, вами принесенного людям, озарит их. И запоет победную песнь духа проснувшееся к Свету сердце. Велико и глубоко значение тех, кого Я Посылаю на подвиг несения Света. И если слушали Меня, будут слушать и вас, если приняли Меня, примут и вас, и если вознесли Меня, распятого на кресте позора, то вознесут и вас. Только в Свете грядущих Лучей не будет для вас ни распятий, ни позора. Будет радостный, напряженный и насыщенный труд. Будет трудно, очень трудно, но чудно. Чудно будет, и воистину жизнь ваша превратится в чудесную сказку, в чудесную сказочную явь. Что может быть радостнее подвига внесения Света в жизнь народов? Исчезнут ограды личной жизни. Личное станет народным. И свет ваш, слитый со светом народного сердца, вознесется как лучшее приношение к Алтарю Великой Матери Мира, с улыбкой и любовью взирающей на своих детей, вновь Ее нашедших и вновь вернувшихся к Ней.

А пока учись, как утверждать власть свою над сознанием человеческим и как владеть им. И будет уже безразлично, один ли человек против тебя или сотни, ибо Свет Мой, который в тебе, будет преодолевать всякое противодействие, и коллективное, и индивидуальное. Но пройти через это надо для сознательного утверждения растущей силы своего духа. Был, как Илья Муромец: сиднем сидел и силы своей не знал. Теперь знаешь, ибо Я Дал, и можешь применять для утверждения осознания. Мокрокисейных сознаний Мне не надо. Ныне нужны воины, но скоро, очень скоро понадобятся сеятели. Несколько изменится угол приложения энергий, но принцип останется тот же. Луч Мой, пройдя через очищенную и подготовленную сущность твою, будет свободно и ярко изливаться на все окружающее — бессознательно, ибо Солнце не может не светить. И если Я — Солнце вашей планеты, то и вы, Мне прилежащие, будете солнцами духа в тех сферах, куда Пошлю вас. Я Укрепляю аппарат вашего духа для целей особо напряженной работы будущего. Отнеситесь к процессу подготовления сознательно, дабы извлечь всё из даваемых для этой цели условий. Я вас Веду, и жизнь ваша, и условия ее в Моей Руке. Идущему с верою во Владыку уготован путь победителя. Заботлива Рука Моя, и ведома ей цель. А вам остается лишь победный путь к Свету. Покойны будьте в заботе Моей. Близость Мою в жизни и на жизни осознайте. Не в облаках Я с вами, но именно в жизни. Не в беспочвенных мечтаниях покоя, но именно в действии. В жизнь вашу Вхожу и Становлюсь самой сущностью жизни вашей. Утверждаю Себя в ней во всем, что от духа, во всем, что от Света, во всем, что от яркого, лучшего, великого будущего. Сейчас — ты, потом — вы, потом многие и множества всё той же растущей единой семьи людей, племен и народов, ширящейся до тех пор, пока воистину не станет едино стадо и Един Пастырь. Мои Лучи объединят всех созвучных Мне духов, могущих воспринять Свет. Аппараты человеческие, пронизанные новыми Лучами, зазвучат каждый на высшей октаве своей. И, зазвучав, сольются в едином устремлении к Единому Свету.

Потому Говорю: «Готовьтесь!» Потому Говорю: «Силы Умножу. Готовьтесь к Великому Служению, ибо ничто малое не совместимо с величием будущего».
Грани АЙ.

 

Энергия Луча и слияние с Владыкой. Принцип Иерерхии.

1952 г. 520. (Окт. 20). Да, это верно, энергия воспринимаемого Луча может выливаться в определенную, желаемую для воспринимающего сознания форму. Где взять мужество, или бодрость, или уверенность в победе и как? Когда создан образ себя, владеющего данным качеством, нужно представить, как огненная энергия Луча наполняет и оживляет его. Вибрирующая сила Луча вливается в созданную форму и дает ей жизнь. Этот же метод не только в отношении желаемых качеств своих, но относится также и к любой мыслеформе, созданной для определенного воздействия на людей или обстоятельства. И форма, созданная мыслью, живет и действует силою Луча, в нее вложенную ее создателем, над которым простерт Луч Владыки. Вот что означают слова «Сказанным Лучом действуйте»… и во благо. Ибо доверие оказанное предполагает, что сила Владыки может быть обращена лишь на добро. Таким образом, сознание, слитое с Владыкой и находящееся в Его Луче, может сознательно действовать силою Иерарха. И когда Владыка Посылает на подвиг в Лучах Своих, то силою свершений устилается путь Посланника. Я, Отец, пребывающий в тебе. Творю. Так евангельская формула «Я сам по себе ничто, но Отец, пребывающий во Мне, Он Творит» есть вечная формула жизни и связи сознания ученика со своим Владыкой. Ибо каждый Владыка есть Учитель по отношению к низшему Его и ученик по отношению к Своему Владыке, стоящему над Ним по Лестнице Иерархии. И так до бесконечности. И этот Иерарх всегда есть Его Отец и Владыка. Только в Лучах своих слиты Они воедино — вечно и нераздельно. Владыка и Его Владыка-Отец, стоящий за Ним — Одно. Вот к такому-то слиянию со Мной и Призываю. И тогда, когда слияние будет достигнуто, познаешь не только Меня, но и Отца, Меня пославшего в мир ваш. Потому можно ли себе представить всю мощь ученика, творящего силою объединенных Лучей — Моего и Моего Владыки? «Действовать сказанным Лучом» — значит войти в осознание своей мощи. Власть и могущество заключаются в осознании Лучей посылаемых. Потому Говорю: будешь свершать дела, которые Свершал Я, если сила слияния твоего с Лучами Моими будет беспредельна.
Грани А.Й.

 

Из Граней АЙ.
1952 г. 174. Вхожу (я, пишущий это) в четвертую ступень Агни Йоги. Это — Йога приложения. В Мой День начинаем новую ступень — претворение Света в жизнь. Я Есть Истина и Являю ее. Становишься на путь уявления истины собою. И здесь, как и во всем, он начинается с малого. По кувшинам твоим измеряется его степень, то есть по степени вмещения, или степени расширенности сознания. Можно рассматривать себя сосудом, предназначенным для вмещения Света — свет несущим, носителем Чаши, светом наполненной. В ней собираются огненные кристаллы отложений Света — огненное Сокровище. Посланные за Светом и посланники Света — дети Мои. Каждый несет Чашу света по размерам сознания. Собирателем сокровищ называется устремленный к накоплению Чаши. Это и есть Великое Делание. Подвиг собирания Света заключается в возжжении огней, охранении огней и сознательном их ращении. Огни требуют тонкого обращения. От несущего огонь зависит, чтобы он не погас. Путь Царственной Йоги есть путь растущих огней. Благо им, огненосцам. Огни! Огни! Огни! Огни искупающие, огни очищения, огни устремления, огни подвига, огни жертвы малой и огни Жертвы Великой. Огни! Огни! Огни! Огни всюду.

1952 г. 175. Пусть сердце твое всегда будет открыто для доступа Света и закрыто для тьмы. И станет оно светоносным, и будет его свет светильником людям. Так Свет Мой через сердце твое дается для спасения мира. Спасет мир сердце. Спасет светом своим. Свет сердца — спасение в нем.

1952 г. 176. Так бережно следует нести Чашу, наполненную Светом, чтобы не расплескать и не разлить. Жжет огонь, неосторожно разлитый. Люди боятся Света. Вспомним, как неистовствовали и бесновались они, когда Я, сгибаясь под тяжестью креста, Нес Свет Мой на Голгофу мира. Позорная смерть является символом позорища и торжества тьмы. Но Свет-победитель побеждает всегда. Воскресну в сердцах человеческих Светом негасимым и огнями духа Разбужу сознания. И близко Свершение. Так Свет поругаем не бывает. И позорная смерть явится семенем блистающего преображения человечества. Приду в указанную страну. Приду для спасения мира. И огненосители Света, Мною поставленные, станут со Мною на всех четырех концах воскресшей и преображенной Земли.

1952 г. 177. (Апр. 21). За границей беспросветное уныние и беспросветное беспокойство.

Неотвратимо будущее. Через все трудности проходим.

Пиши: Воздействие сил увеличивается.

1952 г. 180. Хочу видеть тебя преображенным в огнях духа, Хочу снять с лица твоего грязь наслоений, Хочу видеть сущность твою освобожденной от тяжких одежд плоти. Преображенным и освобожденным Хочу видеть тебя. Почему так тяжко ступаешь по пути Света перегруженный грузом? К чему тебе все, чем от Земли наполнено сознание твое? Можно заботиться обо всем, но не следует загружать им и обременять им свое сознание. Зачем, управляя машиной, влезать в нее и воображать себя ее рабочими частями? Ты только управляешь ею. Зачем отождествлять себя с потоком жизни? Пусть течет мимо. Встань в стороне и наблюдай, не сливаясь с ним. Будь в мире, но не от мира. Мы в Твердыне Живем в мире, Видим реку жизни, Регулируем ее воды и течение, но Мы вне ее. Текла, течет и будет течь, но Мир Наш, от Дней Наших, никогда не сольется с ее мутными, преходящими волнами. Наш Мир не от мира преходящих земных явлений. Мы слиты с рекою великой Космической Жизни. Как Солнце, давая жизнь и тепло на Землю, остается там, в недоступных сферах космических далей, так и Мы Даем жизнь, и Свет, и любовь планете, но не вовлекаемся в вихри земных течений. Они не захватывают Нас и не овладевают Нами. Мы у руля, и Мы Направляем, но Стоим вне. И если ты хочешь приобщиться к Нам, Дням Нашим и жизни Нашей, стань вне всего, что от Земли. И ешь, и пей, и дыши, и принимай участие во всем, что окружает тебя, но сердцем своим, но сознанием своим, но мыслью своей отдели себя от земных дел. Ведь играют же люди на сцене, и играют, подчас, хорошо, даже гениально, перевоплощаясь в жизнь, идущую на сцене, но знают, что это только игра. Пойми, вся жизнь твоя земная — это только игра, и ты только артист. Играй ее хорошо, с интересом и знанием дела, вложи в нее огни своего сердца, дай то, что от тебя требуют, но знай, непреложно знай, каждую минуту, каждое мгновение, утром, днем, вечером и ночью, что это только игра и что ты только на сцене, артист, выполняющий роль. Каждый вечер опускается занавес и отходишь в Мир Мой, в Мир истинно сущего от Дней Моих. И придет час, занавес опустится надолго. И когда поднимется вновь, сцена будет другая, пьеса другая, и время, и жизнь, и эпоха, и костюмы, и артисты, и зрители. Все будет новое: и театр, и город, и страна. Да и ты сам будешь иным. Ты, но в иных оболочках. И снова от Дней Моих войдешь в жизнь Земли, и снова будешь играть, но уже новую роль своей жизни. И пусть и тогда, как и теперь, как и всегда, Дни Мои в днях твоих первенствуют неотменно. Пусть и сейчас, ныне, Дни Мои в днях твоих явятся выявлением истинно сущего и непреходящего в преходящем. К чему тратить свет свой на то, что обречено? Все вокруг тебя обречено на конец, ибо все конечно. Я — вне конечного. Ведь и жизнь во Мне — в том, что единственно не имеет конца и стоит над миром обреченности. Я — вне обреченного мира. Встань в сознании своем рядом со Мной. Встань вместе над миром теней. Конечно все, что в нем. Сочтены его дни и ночи. От всего, что в нем, Зову на Мою Вершину, которая одна недвижно возвышается над рекою мира. Река течет у ее подножия. Даю Руку, чтобы изъять тебя из потока. В этом спасение твое и всех, кто от временного хочет войти в вечное, от смертного в бессмертие. Но Гора Моя — в середине потока. Так и ты стой, как Вершина Моя в середине потока, и как Гора недвижна и не сливается с ним, так и ты, будучи в потоке, не будь им, но стой, возвышаясь над ним. Итак, живи, как все, делай то, что велит жизнь, но живи во Мне и будь во Мне и со Мною. Пусть текут воды потока, не цепляйся за них сознанием, не отождествляй себя с ними, не становись частью их. Пусть идут своей чередой, а ты смотри. И, творя свои земные дела, только смотри, как артист на сцене смотрит на себя, не забывая ни на миг, что он артист и жизнь, им исполняемая, идет лишь на сцене. Так Дни Мои в днях твоих Утверждаю и Приобщаю сознание твое к Твердыне Света.

 

Прежде всего это касается внутренней самодисциплины энергии идущей через вас. Осознайте что она не ваша, вы всего лишь проводник ее не больше. Такое бывает, когда личностный аспект не достаточно проработан, чувства, мысли усиливаются энергией и это оказывает воздействие на окружение. Вас не должно при энергетических практиках быть как личности, она лишь проводник, а он не в равновесии. Поэтому очень важно быть максимально ближе сознанием в нашем Зерне Духа, в нашей нетленной Индивидуальности, хотя бы во время практик, отсюда вам и откроются наилучшие пути для вас что делать, причем на это открытие времени много не требуется. Это импульс, которым все сразу можно привести в равновесие, если потенциал энергии позволяет. )

 

А энергия не бывает своей. ))) Любое воздействие энергии на людей или на окружение от которого им некомфортно говорит о недисциплинированности проводников человека, следовательно нужна их проработка. Обратите внимание на способ формирования речи, местоимения. Это энергия преломленная через ее личность, а ее нельзя назвать своей. Это логический абсурд.) Почитайте Чжуан Цзы:
"Ле-цзы собрался в Ци, но повернул с полпути. По дороге он встретил По-хун Ву-джена, который спросил его, почему он вернулся.

— Я чем-то встревожен.

— Чем же это?

— Я обедал в десяти постоялых дворах, и в пяти меня обслуживали первым.

— Если это все, чем же ты встревожен?

— Когда внутренняя целостность человека нарушена, что-то вытекает из его тела и создает ауру, которая помимо его воли давит на сердца других. Это заставляет людей почитать его больше, чем он достоин, и ввергает его в неприятности.

Основная цель содержателя постоялого двора — продавать рис и суп, зарабатывая на этом. Его прибыль скудна, и уважение, которое он оказывает, имеет небольшое значение. Если люди, получая с меня так мало, как этот торговец, ценят меня так высоко, не будет ли значительно хуже с господином, владеющим десятью тысячами колесниц, у которого износилось тело и в государственных делах истощились знания. Правитель Ци назначит меняна службу U будет настаивать, чтобы служба моя была эффективной. Это и встревожило меня.

— Отличный способ это увидеть! Но даже если ты останешься, другие люди возложат на тебя ответственность.

Некоторое время спустя По-хун Ву-джен отправился его проведать, — крыльцо Ле-цзы было заставлено обувью посетителей. По-хун Ву-джен постоял, обратив лицо на север, потом оперся на свой верный посох и прислонился к нему щекой. Постояв так немного, он пошел назад, не произнеся ни слова. Слуга позвал Ле-цзы. Ле-цзы выскочил босой, держа свои башмаки в руках, и остановил его у ворот.

— Раз уж ты пришел, Учитель, — сказал он, — неужели ты не собираешься дать мне лекарство?

— Хватит. Я уже говорил тебе, что другие возложат на тебя ответственность, — так оно и произошло. Дело не в том, что ты можешь позволить им так поступать, — ты оказался неспособен предотвратить это. Что за польза тебе оказывать это влияние на людей, которое несовместимо с твоим внутренним миром? Если ты предпочитаешь оказывать влияние, то это придаст шаткость твоему основному «я», от этого не будет никакой пользы."

 

вопрос поставлен не верно. Энергия не может быть чьей то, она не может быть присвоена. Она всеначальная.