Эзотерика Школа жизни.

Не знаю многие ли прочтут, но в моем понимании беседы философского рода прежде всего должны содержать Этику.
Когда были написаны ниже приведённые строки:

«Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя Учения, и опять у вас получился вечер с гостями. Между тем, сказано и повторено, чтоб час беседы об Учении был лишен обывательских предрассудков. Пусть этот час будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь закоулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы несете частицу Общего Блага, но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше устремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того, кто-то из вас замечает случившееся и становится добровольным надзирателем и погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана - и начинается недостойное штопание. Мы просим хотя бы один час быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то лучше сойтись через четырнадцать дней. Сумейте исключить на это время волнующие, звериные привычки: курение, вино, еду, мелкие сплетни, обороты мелких дел, осуждение и гнев.
Сойдясь, посидите насколько минут в молчании. Если же никто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть молча выйдет снова на холод и тьму.
Мы враги всякой насильственной магии, но естественный контроль сознания должен стать условием реальных построений. Ведь на час можно отрешиться от личных попыток. Если же это трудно, то как же можете думать об успехе и росте сознания? Вол знает жвачку, но дальше пищеварения не растет. Сделайте усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту.
Самые неожиданные проблемы знания, самые дерзновенные образы красоты пусть вытолкнут вас из затхлого уголка. Поймите, хочу видеть вас хотя бы временно особенными и вместившими. Эти зерна кооперативного мышления дадут вам настойчивость достижений. Не только решимость, но и настойчивость нужны.
Поймите концентрацию как опыт сознания. Дайте видеть вас, идущими устремленно и сознательно. Говорю для немедленного исполнения.»

«Кому-то покажется, что многое из сказанного общеизвестно. Нужно утвердить различного порядка понятия, только этим путем ассимилируется сознание.
Можно представить двух собеседников, приблизительно одинаково развитых и все же не понимающих друг друга. Может быть, в их сознании недостает лишь нескольких малых звеньев, но эта малая разница заставляет иначе вращаться зубчатые колеса мышления, а в результате начинают двигаться совсем различные рычаги.
Только полная договоренность не введет никого в ущерб. Ведь Мы не откровения изрекаем и не проповедуем, Мы просто договариваемся, чтоб ассимилировать сознание для совместной работы. Таким образом, в поле зрения входят разные подробности, которые кем-то уже продуманы, но для укрепления цепи должны быть утверждены в состоянии настоящего момента.
Именно надо чистить цепь мышления. Нужно собрать всю заботливость для успеха сотрудничества. Конечно, в общинном сознании не обижаются, но несвоевременными постановками мысли можно поджечь собеседника, причинив вред делу; потому Мы следим за последовательностью нарастания сознания.
Не Наше дело просто раздуть размеры сознания. Только органическое развитие и разнообразие поступлений обусловят действительный объем сокровищницы.
Представьте и помните Наши беседы на берегу ручья. Ни одну из волн его нельзя повторить, но глазу они всегда кажутся схожими.
Следите за созвучием сотрудничества.»

«Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика; для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае, постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни.
Могут ли названные понятия применяться в жизни городов? Только что мы говорили об отсутствии наблюдательности, при котором диагноз невозможен. Мы говорили об отсутствии терпения; значит, анализ невозможен. Отсутствие мужественной твердости исключает контроль. Ложь и лицемерие не допустят кооперации. Страх затемнит всякий прогноз. Останется расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова.
Надо гниющим городам оставить эту привилегию обезьянства; кстати, эти горожане стали прививать себе обезьяньи железы. Именно каждый получает по достоинству. Никто не сказал им о более целесообразном способе восстановления сил, когда больного помещают в длительную ванну и подвергают переменному току и известному составу минеральной воды, сопровождая лечение определенным внушением.
Рациональные способы обнаружатся, когда община примет сознательный характер, и ничто от обезьян не будет заимствовано.
Когда знамя общины развернется как осознание необходимости, тогда жизнь окрылится в действии каждого дня. Пока кто-то думает, что община есть опыт, до тех пор община будет находиться в банке алхимика. Только твердое осознание исторической необходимости введет общину в жизнь.
Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости - лучшая радость.»

Изменилось ли в настоящее время хоть, что то?!

Могу конечно продолжить!?
И далее выкладывать из Школы Жизни.
Но смогут ли многие вместить Сердцем хотя бы выше приведённые цитаты!!!

 

Эпифий, радует, что Вы открыли тему, воспоминаний. Мне частично Упасика открыл свою Душу и хочу сказать, что этот человек прошел такую школу жизни, что не каждый дойдет до такого уровня в Духовном развитии ... Характер есть у всех, только взаимопонимание делает нас понимающими Жизнь.

С Добрым Утром!

 

Не таите злость и обиду...

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Не таите злость и обиду
это камни на вашей душе.
Их как-будто бы вовсе не видно,
но от этого груз ведь вдвойне.
******
Они черви грызущие душу,
они ржа,что невидимо жрет.
Все то светлое,чем дорожите,
к чему сердце с любовью зовет.
*****
А ведь часто они плод ошибки,
да,да,нашей ошибки друзья.
Не услышали,что нам сказали,
были заняты собственным я.
******
Ну а после,себе накрутили
даже то,о чем речь и не шла.
Еще раз повторить не просили,
не унизить бы этим себя.
******
Впрочем,пусть вы правы без сомненья
оппонент вам обиду нанес.
Не храните ее,горьким ядом
будет жечь затаенная злость.
******
Если силы простить недостаток,
вы ему глядя прямо в глаза.
Все скажите,так будет честнее,
да и легче потом для себя.
******
Ну а тот кто силен,тот сумеет
злость с обидой в себя не пустить.
Зло на зло-вот и ненависть в кубе,
как с такою ношею жить?
******
Камни,камни,ах как же вас много,
тяжкий груз,что мешает идти.
Сами их собираем в котомку,
чтоб потом через силу нести...

 

Я знаю, что сердцу обидно и больно
От слов, что сорвались случайно, невольно.
В них не было смысла, но боль причинили
И сердце твое будто ядом облили.

Прощу я прощенья, и плачу, и каюсь,
И снова, и снова за них извиняюсь.
Хочу, чтобы сердце твое исцелилось,
Чтоб светлым прощеньем обида сменилась!
Из сети.

 

Однажды, весь лесной народ,
решил субботник провести в лесу:
Убрать весь бурелом, собрать валежник,
А вестниками, на тот сбор, назначили Ворону и Лису.

ворона - Горбачёв + лиса - Ельцин

Се двое, весь лесной народ предупредили.

И в нужный час, народ сбираться начал у Ru.чья,
с него все звери пили.


Народ лесной - трудолюбивый был и понимал,
что перестроить лес - необходимо,
ведь хаос в нём стоял такой, что был лес - нелюдимый.

Но, как в народе говорят:
"В семье - не без "У"- (свет) рода"

Так и в большой, лесной семье:
нашелся, продуман, из заячьей породы.

Лежит он под берёзой. Ну, словно он неможет
Нога на ногу, созерцает и кору у Древа - гложет.

На ту пору Лиса близёхонько бежала,


Увидев Зайца, подошла к нему, культурно так сказала:


- "Мой милый друг! Тебе я удивляюсь!
Ведь все работают.

А Заяц ей в ответ: - "Я - тоже! Я - сношаюсь!
(имеет отношение к чему-либо)

Лиса, с огромным удивлением спросила:
- "Помилуй, Заяц! Ты же ведь один!
Каким же образом, браток?

А Заяц отвечал:
- "Я - "трахал", ту работу вашу - вдоль и поперёк!"

Не верила Лиса своим ушам,
что можно новый вид сношения иметь: без драм.

Легла она под Деревом другим.
Пример любой ведь - заразим.

Так: мимо них кто шёл - все рядышком садились.
Болтали, сплетничали и считали, что они - трудились.


И время - шло. Ни день, ни два, а многие уж летия.
Уж внуки у них выросли, у внуков - свои дети.

Преемственность, по-новому сношаться:
болтать и сплетничать, за дело самому не браться
- передавалась с века в век. /челоВЕК/
А лес /люди страны/- всё зарастал, темнел и блек.

Мораль у басни такова:

Коль Свет узреть кто хочет, так слова,
Лишь в паре с делом применяй,
А, если разделил их, то только - на себя пеняй.

Коль мудрости кому не достаёт,
На все слова, дела - с различных
точек зрения смотреть,
То не грустить он должен,
Ведь мудрость, коль захочет, то к нему - придёт.

А для начала, коль затеялся творить,
То не болтать, об этом деле, много должно,
А просто делать и, в помощь делу - петь.

 

Эпифий, Если что, можете удалить.

 

В чем наступили перемены, можно узнать? Да ещё и радикальные. Просто я не вижу их, всё старо как мир и когда то уже было. Если только в науке, человек же несмотря на весь прогресс остался тем же, чем и был, а именно пещерным дикарём руководимый инстинктами.