Буддизм Буддизм - что мы можем взять из него

Что мы можем взять) А что мы можем отдать?

 

15 чудес Будды (Монлам Чхенмо) — по одному дню на каждое чудо. Чтобы вновь можно было представить его, помолиться и пожелать себе и потомкам крепкой веры. Да и потом — как без чудес? Как поверишь без них проповеднику, даже если он объясняет, что добро сильнее зла? Трудно. Не верится… …Вот послушайте. И даже не пытайтесь повторить — не получится. Когда Просветлённый Будда Сиддхартха начал проповедовать своё учение, у него стали появляться ученики и последователи. И так уж вышло, что несколько учеников покинули своих прошлых учителей — аскетов. Шесть аскетов оказались особенно вредными и нехорошим людьми, люто возненавидевшими Будду. Они рассказывали о нём небылицы и глупости неприятного свойства, насмехались над ним, убеждали простой индийский люд в том, что, де — вот они мы, истинные пророки и волшебники. И демонстрировали, в самом деле, свои возможности… Будде Сиддхартхе они не докучали — он просто не обращал на них внимания, а вот ученики расстраивались. И попросили они своего любимого Учителя: уличи лжеучителей, покажи им настоящие чудеса, которые способен сотворить только Тот, кто владеет настоящим Знанием! Будда был очень добрым. К тому же, он как никто другой понимал, сколько пользы, новых впечатлений и эмоций получат люди от того, что увидят своими глазами… И не спеша, по одному чуду в день — 15 дней удивлял Будда Сиддхартха людей, живших в городе Шравасти, и тех, кто успел добраться до него, услышав про чудеса. В первый день первой весенней луны взял Будда свою зубочистку, и воткнул её в землю. И выросло из зубочистки большущее дерево, и потемнело от этого дерева — ветвями и кроной своей оно закрыло и небо, и луну! Висели на дереве плоды — сторонитесь — огромные! Второго числа первой луны Будда по обеим сторонам от себя взял и соорудил высокие горы. В горах росли фруктовые сады — справа можно было собирать вкуснейшие плоды, а слева склоны облюбовали тучные стада. На третий день набрал Будда в рот воды, прополоскал его и сплюнул на землю. И тотчас на этом месте образовалось чистейшее большое озеро, посередине — лотосы цвели чудесные, благоуханием своим наполнившие в тот день весь мир… И четвёртый лунный день удивил всех не меньше: стал доноситься из чудесного озера голос, проповедовавший Учение. День пятый: Будда просто улыбнулся. И рассеялся свет от его улыбки в самые далёкие пределы, а те, на кого этот свет попал, стали благословенными. В шестой день первой луны все те, кто слушал Будду, вдруг стали понимать мысли друг друга — и хорошие, и крамольные — разные. Узнали тогда же люди и о том, что ждёт их за эти мысли, и задумались ещё сильнее… В день седьмой сам Будда показал людям истинное своё величие. Он явился, окружённый правителями всего мира и самыми благородными людьми… А вот в восьмой день Будда, сидевший в тот момент на троне, прикоснулся к нему своей правой рукой, и откуда ни возьмись, выскочили пять страшных чудищ во главе с гневным божеством Ваджрапани! Они разрушили место, на котором восседали наблюдающие лжеучителя, и прогнали их самих при помощи главного оружия Ваджрапани — ваджры, подобной молнии. Наверное, зрелище было не для слабонервных… В девятый день первой луны Будда вдруг стал ростом до небес. Так стоял он и объяснял священное Учение всем живым существам. В десятый день сделался Будда видимым всей планете, и везде рассказывал о священном Учении. На следующий, одиннадцатый день превратился Будда в волшебный ясный свет, и наполнился весь мир и тысячи миров вокруг сиянием… В день двенадцатый — снова о свете. Будда создал из тела своего золотой луч, и осветил миры этим лучом. И каждое живое существо, которого коснулся волшебный луч, восприняло Учение. В тринадцатый день Будда вновь использовал удивительный символ: из пупка своего испустил два луча длиною в семь саженей, а в конце каждого — удивительной красоты лотос. В серединке каждого лотоса уместилось по два отражения самого Будды, и вновь каждый из них испустил по два луча… и так до тех пор, пока вся Вселенная не наполнилась лучами, лотосами и Буддами. Наверное, это было очень красиво. Увы, близок финал: в день четырнадцатый первой луны Будда сотворил большую колесницу, такой величины, что достигла она мира богов! А вместе с этой колесницей образовалось ещё множество, и в каждой — сияющее отражение Будды… А вот и последнее, пятнадцатое чудо: наполнил Будда всю посуду, какая в городе была — вкусной-превкусной пищей разных вкусов. Люди пробовали, входили во вкус, наслаждались… А затем Будда коснулся своею рукой земли, и она разверзлась. И увидели жующие и наслаждающиеся, сколь сильны страдания любителей удовольствий, что находились в подземном аду. Смутились люди, одумались, набивать животы перестали. А Будда стал проповедовать… То ли шёпот такой, тихий, уверенный в себе, указующий. То ли свет яркий далёкой волшебной страны с её особыми пряными запахами и ярким солнцем… Всего лишь легенда, такие вот громоздкие, насыщенные чудеса. Безусловно, нужные. Именно так, яркой сказкой конца зимы поселяется в душах тепло, надежда и мысли о том, что, в общем-то, ещё далеко не всё потеряно. В дацанах идут службы — монахи молятся, вспоминая каждое чудо удивительного Будды. Молятся, имея одну цель: всем вместе наполнить мир светом, как это удавалось Сиддхартхе Гаутаме. Наполнить его теплом, покоем и праздником. И конечно же, настоящей весной. Да, кстати: ну-ка, что там за окошком в 15-й день? Всё правильно — полнолуние…

Автор: Илона Грошева
Источник:

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

© Shkolazhizni.ru

 

Далее Владыка преподал по этому случаю следующие строфы:


Те, кто распознает меня посредством формы,

И те, кто следует за моей речью,

Предпринимают неверные усилия,

Меня эти люди не видят.



По Дхарме распознаются Будды,

От тел Дхармы исходят их наставления,

Но подлинную природу Дхармы распознать,

И никто не может считать ее объектом.

 

Дхарму понимают и просто люди, умудрённые опытом жизни бытия.

 

Дхарма Будды непостижима, но я даю обет постичь ее.

 

Только зачем "обет" давать? Обеты напрягают и обязывают. Просто жить, постигая Закон.

 

Это хороший Обет. Удачи вам, Savitar,!

Непостижимого ничего нет. Главное, понять суть Дхармы со стороны Будды и потихонечку двигаться к цели.

А что это такое для вас?
Это ведь не просто сутры или нечто подобное, что дают буддийские тексты или их терминология. Это много больше...

Дхарма Будды - это глубинное понимание Законов самой Жизни, когда все явления называются своими именами идущими от сердца / Души, которой они известны в Давних времён.

 

Что бы не отдаляться от Дхармы видимо в вечности (теоритически)

 

Вечность понятие растяжимое.... Например, с учётом перерождений.

Будете изучать Дхарму Будды во всех рождениях своей Души?

 

По-моему, давать обеты вообще не желательно - они обязывают; а от нас, мягко сказать, не совсем всё зависит. К тому-же, обет (пока он не исполнен) не позволяет жить в настоящем (здесь и сейчас). И что меняет (конструктивно для человека) само давание обета? Если человек знает, что он живёт в закономерном пространстве и уже постигает эту гармонию (все "хвосты" занесены), зачем ему выпадать из неё, давая какие-то обеты?

 

Будда Шакьямуни прошёл свой путь и обрёл его плоды. Удивляет то, что многие люди полагают, что для достижения такого-же результата им достаточно "правильно" воспользоваться плодами чужого пути. Почему-бы им не взять пример с самого Будды и не пройти свой собственный путь?)

 

Хотелось бы) Перерождаться в мирах где есть есть Дхарма где был Будда )

 

Ну обеты ведь разные есть)

Да и занимал он очень долгий период времени 4 асанкхьи и сто тысяч кальп может поэтому и такой обет будет весьма кстати) Дабы не отклоняться от того пути которым идут все Будды) А этот "свой" путь весьма загодачная ) Что значит свой путь если не накопление кармических тенденций прошлого опыта которые и формирует это свое. И почему бы не использовать тот путь который открыл Учитель Богов и Людей) и тот кто Самый почитаемый в трех мирах? Просто создается впечатление что вы недостаточно осведомленны в Учении) Раз такие вопросы у вас возникают)
Тем более если Учение Будды всеобъемлюще) Поэтому и непостижима Дхарма и путей же конечно множество если вам повезет этот ваш "свой" возможно и попадет в один из 84000 тысяч известных. Хотя сам "я" думаю их намного больше)) Поэтому вновь непостижима Дхарма)