Блоги Нравственные этюды

Ок. И - что? Захотите узнать биографию Патанджали? Узнавайте - она у него, несомненно, была. Но если вы все-таки хотите знать йогу - вам эта биография совершенно не нужна. А даже излишня - поэтому в школьных учебниках физики не описывают биографию физиков.

 

А что, я разве тут кому-то в учителя предлагался?

 

Я это уже понял - вы вообще с наукой не в ладах. Что, увы, отсекает от вас возможность учиться по природным примерам. А поскольку других вещей взять для примера никак не получится, у вас вообще чему-то научиться (на примерах), шансов - ноль, выходит. Поэтому-то и следует быть прилежным в школе, что во взрослой жизни нужно же на что-то опираться - пусть и простое, но верное (универсальное).

Начинать следует с простейшего различения - мне хуже (внутри) или лучше (внутри). Больше страха - меньше страха. Больше стыда - меньше стыда. Больше злости - меньше злости. Больше зазнайства и надменности - меньше.

В конце-концов, вы может и поймете что называют "страданием", а что - "блаженством". Это как вопрос о свете и тьме - для того, кто всю жизнь провёл во тьме, даже немного света среди тьмы, это не то что вообще без света во тьме. Если вы не чувствуете когнитивного удовлетворения даже в вопросе различения 2*2 (4- верно, а остальное неверно), то для вас всё будет равно - что хлеб жевать, что опилки.

А далее - это уже вопрос количественный, больше света - меньше тьмы. По-иному чем "на ощупь", связав бытие (реальность) - истинность (адекватность) - блаженство (счастье), верного пути не проложить. Что-то только одно тут не работает. Например, если вы злитесь верно (злитесь на то что и следует злиться) - вы на верной дороге. Если злитесь не верно - увы. Так что мимо вопроса "верно-неверно", то есть мимо счетных палочек вы не пройдёте - упрётесь и будете буксовать своими "злюсь - не злюсь".

Вот именно про это я и говорю - если вы у зубного врача боль испытываете, это правильная боль. А если испытываете боль от того что зубы болят но лечиться не идёте - это неправильная боль. Вопрос о вашей адекватности - но что такое адекватность? Кроме как "на палочках", это не объясняется.

Чтобы "понимать посредством опыта", надобно уметь ставить такой опыт! На палочках - иначе просто никак!

 

Имеют место. Но - если это книги "про биографию", тогда это нормально. А вот если это "книга про йогу", но там - биография, то это книга от идиота. Всё очень просто - если у меня складывается 2*2=4, то у всех так. Если у одного мудреца "книга по йоге" - это никак не "книга про биографию", то вы вообще не найдёте "книг по йоге", от мудрецов, чтобы там была биография.

Почитайте учебники физики, химии и другие - они одинаковые.

 

Ну понимаете ли, мне сложно подтвердить сказанное вам на собственном опыте, потому что это не подтверждается на собственном опыте. Это вы просто просите "подтвердить на моем опыте", что 2*2=4, а не подсовывать вам книжку по арифметике, т.к. вы в арифметике не специалист. Но вы же - нигде в естественных науках не специалист. Именно поэтому, я не могу подтвердить вам - что такое подтверждают не на "собственном опыте", а подтверждается исключительно "по учебнику".

Вот если бы речь шла о волосах - то кроме как выслать вам "собственный опыт" (факт моей биографии), по-другому не получится подтвердить. А коли речь о счастье - это другой вопрос. Тут - только словами учебника, и иначе никак. Если любой идиот будет мне пытаться "подтвердить на собственном опыте" что он счастлив - ну это уже факт того, что он идиот, а значит несчастлив. Пусть он покажет мне метод (учебник), где расписывается формула счастья - шаг за шагом, да ешё и объяснит (логично, доказательно), почему и как эти шаги делают (как это пишут в учебниках по математике, физике, химии и т.д.). Вот тогда он - докажет что по крайней мере знает метод! И я - пойму метод "достижения счастья", с его слов. Чего же ещё надобно? Знать точно что он - счастлив? Нет, это невозможно, я могу знать точно что счастлив - я!

Понимаете? Нет, вижу что не понимаете. Я бы сказал вам что это смешно - если бы учитель физики вместо физики начал бы рассказывать свою биографию и как он классно выпивал с учеными, и тем самым "подтверждал бы знание физики". Это вместо того чтобы просто содержание учебника объяснять - так чтобы ученики его поняли. Но даже этот анекдот вас не развеселит - вы его смысл просто не поймете ("волос у вас не тот" - ум тупой в физике). Так на что же я могу опереться в беседе с вами?

 

Счастье - это базовая категория, которое определяет всё, но ничем ещё не определяется. Поэтому о счастье говорят как о Блаженстве, Бытии, Знании - так неизвестное (счастье) определяется через известное ("частички счастья", "компоненты счастья").

Ась? Во всём мире существует лишь "форум", вы и я? И больше никто не философствует, и больше некому думать - а если вы думать не хотите, то значит и "вопрос только кому"? Странный взгляд на вещи. Особенно с учётом того, что "форум" носит название "просветление", то есть прямо относится к философской категории развлечения граждан.

Ну да. По-вашему, физик должен явить вам знание физики не через учебник физики а через его автобиографию (через описание своего "опыта бытия физиком"). В этом - ключевая причина расхождения. Вы не понимаете чем универсальные вещи (такие как наука, вот), отличаются от вещей уникальных, случайных, неповторимых (что-то вроде цвета волос). А я и говорю - что вещи универсальные являются воспроизводимыми по формуле, по методу. Поэтому, когда нужно "явить их" - предъявляют этот метод, и эту формулу. А когда нужно рассказать "за свою уникальную судьбинушку", тут придется рассказывать рассказы "про свой опыт". Написать роман, рассказать историю и что-то вроде того.

Но вот так вот выходит в мире, что счастье - это универсальная категория. Страдание - универсальная категория. Соответственно, в силу универсализма этих предметов (феноменов), преодоление страдания и достижение счастья - делается по формуле, по методу. Поэтому, "учебники по счастью" - пишутся ровно так, как и любые другие такие же учебники (по математике, физике и так далее - по любым универсальным предметам постижения). А вот гуманитарщина всякая (типа русского языка и другого) - там полным-полно просто обычных договорённостей. Возникших просто случайным образом. Поэтому, там (где универсализма нет), просто "пишут историю" (рассказывают байку).

Это вы не крутите мне мозги - читайте учебник Патанджали по йоге (это и есть пример учебника по счастью), там описан практический опыт, примеры и так далее.

Вы сейчас просто как дикарь пытаетесь представить себе дело так, будто бы никто учебников по счастью не писал - и что их нельзя сравнить с учебниками по физике или по математике.

Сколько раз вам уже повторять - что если предметом постижения является "универсальная категория", это означает что эта вещь определяется Законами Природы (Творца). А то что существует "по закону", то и постигается ровно также "по закону" (есть законы познания, методология познания, философия познания). Именно по этой причине физика, математика и йога - изучаются по учебникам. И никак иначе, и уж точно не через автобиографии ("личный опыт") физиков, йогов и т.д.

И если вам надо вывести что такое 2*2, идете и выводите по учебнику - так и получаете (себе) чужое знание (знание из учебника становится вашим). А на ваши дикарские требования "поясните мне ваше знание о том что такое 2*2 на основании вашего личного опыта", ну только пальцем у виска и приходится крутить. Потому что это познаётся на основании учебника и опыта, что там описан. Это не "мой личный опыт", это универсальный опыт - как и опыты в химии, физике и других предметах.

Лень искать текст таких опытов в учебниках по достижению счастья? Да пожалуйста, я вам зацитирую, просто как пример того как это делается. Пожалуйста, идите, и ставьте опыт "правдивости", или "ненасилия" - это универсальный опыт. При желании и толике сообразительности, доступен каждому человеку. Но вот чего-то с "правдивостью" (сатьей, стремлением к истине в исследуемых вопросах), у вас как-то туговатенько совсем.

Яма (

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

यम,

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

: yama) — этические ограничения

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

или универсальные моральные заповеди

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

в

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

и

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. Яма — первая ступень йоги, описанная в

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

,

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

и других текстах.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Согласно Йога-сутрам Патанджали «яма» включает пять основных принципов:

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

1. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   — ненасилие (в том числе

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   );

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

2. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   — правдивость;

3. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   — неприсвоение чужого (неворовство);

4. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   — состояние ума, при котором брахмачари (тот, кто придерживается брахмачарьи) полностью увлечен изучением святого ведического знания, постоянно пребывает в

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   и ведает, что всё сущее существует в Брахмане.

   Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

5. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   — нестяжательство (неприятие даров), ненакопительство, непривязанность.

Во многих других писаниях (например, в

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

,

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

,

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

) упоминаются десять принципов Ямы:

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

1. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

2. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

3. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

4. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

5. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   — милосердие, прощение, терпение;

6. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   — стойкость;

7. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   — сострадание;

8. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   — честность, прямодушие;

9. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

   — умеренный аппетит;

10. Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

    — чистота.

При традиционном обучении йоге ямы дает

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

, в зависимости от ситуаций и особенностей развития ученика.

А это вот я и показываю ВАМ что такое "личный опыт" правдивости - сатьи.

 

Хорошо, когда есть понимание что "ахимса" - это универсальный принцип. Ну, допустим предполагает "вегетарианство для всех ахимствующих". А не так что "ахимса для каждого - своя" (И это типа нормально, вот волосы у каждого своего цвета, и что разве это хорошо или плохо? Нет, это просто другое).

Нет - ахимса, как раз не про волосы. А про тот опыт, что требуется для очищения ума.