Два пути?

Да, будущую кастовую систему я поддерживаю. Теперь ее нет, потому что нет ее составляющих.
Во главе системы стоят Брахманы - просветленные идеологи у руля власти. Давно таких не было на Земле. Даже Христос и Будда не были у руля власти.
Кшатриев тоже нет. Есть лишь некоторые, похожие на них. Ганди, Сахаров, Ленин.
Вайшьи есть. Честные организаторы производства. Маск, пример.
Шудры - исполнители. Честные квалифицированные рабочие, врачи, учителя, чиновники, фермеры.

 

.

Кстати для общего взаимопонимания, мы говорили о Духе. Гегель доказал что Дух это кость. Как вам такой поворот?

 

У власти должны стоять - кшатрии. Брахманы - это учёные. Хотите - следуйте их знаниям, хотите - нет. Нафига им, брахманам - власть?

 

Любая власть - насилие. Чтобы научиться управлять сперва учатся пресмыкаться, ущемляя собственную волю, так как над любой шишкой есть макушка.
А на макушке тот кто создал эту пирамиду. И это не тот, кто желает всем мира и благоденствия.

 

Да, раньше так различали праведника и грешника на раскопках, кость черная - грешник, белая - праведник... (где прочитал, не помню, вроде у Пикуля)

 

Вот именно. Тому, кто и сам знает что делать - зачем ему начальник, который скажет ему что делать, да ещё и заставит это делать?

Шудрам - власть нужна, потому что они и не знают что делать, и делать ничего не хотят. Их надо и направить, и заставить - тогда они получат благоденствия больше, чем если бы над ними не было бы власти.

Вайшьям - тоже власть нужна, по причине их излишнего эгоизма. Они между собой всё равно не договорятся никогда. Им нужен царь-папа.

Кшатриям - власть тоже нужна, потому что их снабжают вайшьи с шудрами. В обмен на отеческое наставление и отеческие подзатыльники.

А брахманам - зачем им власть? Они всё от Бога получают.

 

И по сей день такое христиане практикуют, факт. По желтизне черепа меряют святость помершего - если череп "как надо", так и говорят "мы обрели мощи праведника".

Всё очень затейливо в этом мире.

Ну а поскольку комми у нас были материалистами, они не стали копаться что там с костями Ленина. Так и лежит, облечённый плотью (материей). Дух (кости) - не обнажили!

Воистину, кто во что верит, тот то и обретает. Даже после смерти!

 

Верно, только слепому нужен проводник.
Для власти нужны слепые. Когда все будут зрячими, не будет посредников между человеком и Богом.

 

Luna, как точно сказано. Только надо помнить,что за свои поступки отвечает сам за себя.

 

Но есть высшая власть, власть духа. Глупо сводить власть к земной. Подчиненение бесприкословное низшего высшему это универсальный Закон Иерархии и в Космосе.)

 

Взаимоотношения ученик-учитель (посредник к Богу) это священная связь, без которой люди блуждают в потемках не ведая этого прецедента, да многие религии и секты это опошлили, но без Учителя жизни, прочная самостоятельная и практичная для жизни связь с Богом проблематична, опять же Закон Иерархии и линии преемственности.

 

Напрашивается добавить добавки: организовал с нуля, из пустоты.

 

Вот люди говорят - что кастовая система плохая, надо чтобы "свобода, равенство, братство".

А пусть попробуют вообразить себе такое общество, где не будет ни начальников, ни подчинённых. Ни тюрем, ни законов, ни судов, ни наказаний, ни полиции ни армии - вообще не будет насилия одних людей по отношению к другим. О, скажут, это фантастика! Разумеется, фантастика - поэтому, только кастовое общество (только вертикаль власти), и работает на самом деле. Потому что убери это всё (суды, начальников и т.д. ) - и мгновенно такой бардак настанет!

Так что тут всё нормально - придурков только принуждать, и никак иначе. Потому что они ни своего добра не понимают, ни чужого.

 

Вы вообще хоть разок были на нормальном-то концерте? Или сонаты Моцарта только и слушали по радиоточке?

Логика не заменяет опыт - логика не заменяет прослушивание музыкального произведения. Однако же, подготовка концертной программы - это отдельная часть, которая строится из логики. Концерты предваряет ведущий, который объясняет публике (логично) что за произведения они будут слушать, их исторический контекст, какое послание хотел донести до нас автор, в каком жанре это исполняется, возможен сравнительный анализ с другими произведениями и авторами и т.д. Зачем всё это делается, блин? Зачем зрители всё это выслушивают, да ещё и внимательно? Да чтобы - понять то, что они будут слушать, тёмный вы неуч!

Стратегия и тактика концертного выступления

Концертная программа - это своеобразное «послание» от исполнителей к публике. Оно всегда должно быть содержательным, понятным, внутренне логичным.

Концерт является заключительным звеном интерпретации. На концерт выносится результат репетиционной работы. Идеи, найденные в репетиционный период, должны получить на концерте полноценную реализацию.

Концертное вдохновение по своей природе не отличается от репетиционного, но оно глубже, шире, возвышеннее и многограннее. Это обусловлено тем, что в действие вступают два новых фактора: направленность программы на реального слушателя и встречное слушательское внимание к звучащему произведению, дирижеру и артистам хора.

Основные вопросыируя предложить концертную программу слушателям, дирижер обязательно задаст себе ряд вопросов:

1. Что ожидает публика от дирижера и исполнителей?
2. Будут ли слушатели довольны программой?
3. Правильно ли она составлена с точки зрения драматургии?

Ответы на эти вопросы будут получены во время и после концерта на основании реакции публики. До самого концерта успех программы всегда в той или иной степени является предположительным, хотя всегда желательным. Это не означает, что тщательное обдумывание программы не имеет смысла, поскольку невозможно предугадать ход концерта и реакцию на него публики. Нельзя составлять программу только интуитивно. Наоборот, чем программа тщательней обдумана, тем выше шансы на ее успех.

При составлении программы желательно избегать двух крайностей: не считаться ни с кем и ни с чем, приспосабливаться ко всему и всем. Но какими же принципами тогда следует руководствоваться?

Прежде всего, необходимо стремиться к единству эстетического и этического. Это означает, что произведения, вошедшие в программу, не только красиво звучат, но и несут в себе нравственное начало. Это важно особенно сейчас, когда нашествие шоу-бизнеса привело к снижению культурного уровня массового слушателя, особенно молодежи. Определить нравственный потенциал хорового произведения можно прежде всего по тем поэтическим текстам, которые положены в основу хоровых произведений их авторами. Выдающиеся дирижеры всегда были очень требовательны к своему репертуару именно в данном отношении. Например, А. Юрлов прямо заявлял: «Я хочу иметь дело только с высокой поэзией» (Юрлов, 1983, с. 51). Конечно, не следует доводить это положение до абсурда. Все высокое и серьезное не исключает рядом с собой легкости, шутливости, развлекательности. В легком жанре тоже есть серьезные достижения.

О роли этического начала в музыке хорошо сказала В. Холопова: «Этическое содержание музыки - важнейший вопрос, в целом обойденный теорией музыки. Недостаточно занималась проблемой этики в искусстве и современная эстетика, взявшая на себя роль обобщающего учения об искусстве. Напомню, что понятие, которое в эстетике с периода ее формирования у Баумгартена было центральным - „прекрасное" - имеет двухосновную природу, соединяя в себе этическое понятие добра, блага и эстетическое понятие красоты».

При составлении концертной программы нельзя упускать из вида категорию преображения, уже рассмотренную выше. Преображение, выступая как средство на репетиции и как цель на концерте, является по своей глубинной сути одной из важнейших функций исполнительского искусства. Категория катарсиса (от греч. «очищение») не может по своей важности конкурировать с преображением. Нечто «очищенное» не меняет своей природы в результате акта очищения, но «преображенное» изменяет именно свою природу. Между очищением и преображением существует стройный иерархический ряд восхождения, начинающийся очищением. Перечислим составляющие этого ряда и соответствующую им функцию, обозначенную здесь согласно церковной традиции с помощью греческой терминологии.

Итак, эти ступени и соответствующие им функции следующие:

• страстная (пафотическая - το παθοζ /страдание/),
• смягчающая (елейная - η ελεοζ /сострадание, сочувствие/),
• очищающая (катарсическая - η καθαρσιζ /очищение/),
• утешающая (параклитическая - παρακλητοζ /утешитель/),
• умиротворяющая (ириническая - η ειρηνη /мир/),
• успокаивающая (галиническая - η γαληνη /покой/),
• безмолвная (исихическая - η ησυχια /безмолвие/),
• таинственная (мистическая - μυστηρτον /тайна/),
• ласкающая (сторгическая - η στοργη /нежность/),
• радующая (евфросиническая - η ευφροσυνη /радость/),
• восторгающая (экстатическая - εκστατικοσ /восторг/),
• возносящая (аналитическая - η αναληψιζ /вознесение, восхищение/),
• возвышающая, возводящая (апагогическая - η αναγογη /возведение/),
• облагораживающая (евгеническая - ευγενηζ /благородный/),
• преображающая (метаморфическая - η μεαμορφοσιζ /преображение/).

Возникает длительный путь восхождения, увенчивающийся «преображением». Преображение находится на вершине, но оно не становится главным мотивом исполнительской деятельности автоматически. Это возможно только в результате сознательной позиции и серьезных усилий дирижера. Дирижер, прошедший самостоятельно весь путь этического возвышения, получает возможность и право на соприкосновение с самым высоким искусством. Только дирижер, преображенный искусством, способен в свою очередь сам преображать все, к чему прикасается. Он способен убедить артистов в своей художественной правоте, повести их за собой к вершинам вдохновения и затем увлечь уже проторенной дорогой слушателя в те же выси. Дирижер - это первопроходец, идущий за «сокровищем», спрятанным «на вершине горы» композитором. Слушатели - «путешественники», идущие за исполнителями.

Эту функцию исполнителя-интерпретатора как проводника для своих слушателей очень хорошо осознавала М. Юдина, писавшая в одном из своих писем: «Вызвать слушателя следовать за собою по „коридору" понятий, образов, целых пластов культуры и мира - вот об этом я мечтаю».

Таким образом, в концертной программе фокусируется очень много исполнительских намерений и функций исполнительского искусства, среди которых две важнейшие функции - эстетическая и этическая - должны идти рука об руку и находиться в центре внимания составителя концертной программы, которым обычно является дирижер хора.

 

Дело в том что нет объективного понимания, сколько не идём под разными знамёнами да всё не туда. Нужна не утопическая идеология, а понимание кто мы, откуда, куда, зачем?! Зная кто мы, каждый из нас будет точно знать что будет если поступить так или иначе. Тут не нужна будет ни полиция ни суды. Человеку не на кого будет списать свою вину, сам себе судья и полиция.

 

Мне вот интересно - вы хоть чему-то в этой жизни учились? Ну хорошо, пусть не музыке. Пусть - на лыжах кататься? Может, с аквалангом нырять? Может, на лошадях скакать? Может, картины рисовать? Рыбу ловить? Машины чинить? Мне интересно - откуда вы вообще такой выползли? Ведь каждый в жизни обычно чему-то учится. И если это действительно - учеба, то ну не может она не начинаться с логики.

Как вы вообще прошли мимо вообще всех и всяческих ну не знаю, курсов по саморазвитию, или по саморазвлечению, не говоря уже о профессиональном обучении?

Не, просто жесть, просто жесть...

Наверное, для вас всё обучение - "делай как я".

Садится такой перед радиоточкой - "слушать Моцарта". Послушал такой Моцарта, типа "все понял". Угу? Повторяй - садись и слушай. Подходят к речке, такой вот я достал удочку, насадил наживку, закинул - когда клюет, тащу. Понял? Понял, угу. Тоже достал удочку, насадил наживку, закинул - и ждет когда клюнет.

Это - по-вашему "понять" что-то в жизни, да?

 

Так если бы у бабушки были колеса, это был бы фольксваген, а не бабушка.

Только тем, кто не знает - "кто мы", и нужна власть, чтобы таких "не знающих" направлять по нужному и им, и всем другим людям, пути.

 

Тот кто на самой макушке власти, прекрасно знает кто мы. Поэтому и хранит информацию в тайне.

 

Можно еще добавить, а кто он по профессии? Я вот всегда прихожу к выводу, что человек всю жизнь чему то учиться. Если уж петь, тоже отлично, если танцевать тоже отлично...
Сейчас намазюкать картину раз плюнуть. Были бы краски под рукой.
А вот придумать что то , кто еще не додумался, вот это стоит внимания.

 

Как - я могу "сам"?! Подошел сел на табуретку, "послушал Моцарта" - всё понял, да?

Конечно же, такие (и другие) описания очень нужны. Конечно - по описаниям так и делают "ориентируются" - где начинается одно, где другое, почему тут так, а почему там - иначе. Какие исторические события там были, как автор творил и почему, кто еще что творил в это время, и в каком стиле и т.д. и т.п. Вообще-то именно это автор и передаёт своим произведением.

Даже если вы хотите полюбоваться обычным настенным ковром с абстрактными понятиями, то и тут неплохо бы - узнать (не от ковра, а от "логики", от описаний и т.д.), что это вообще такое.

Вы бы поинтересовались бы просто предметом - прежде чем Моцартом чего-то там козырять. Ну неуч - неучем.