Два пути?

Позвольте, где же вы в Книге Иова прочли о Сатане, как причине человеческих страданий?
Эта книга демонстрирует в самых прямых словах и простых красках, что Бог есть упрямое, самовлюблённое создание, готовое допустить любые зверства, чтобы доказать окружающим свою правоту.
Разве говорит Сатана "Заставь Иова страдать"?
Он лишь ставит под сомнение тот факт, что Иов любит бога не за блага, которые имеет. И задаёт вопрос "Будет ли он тебя благословлять, если заберёшь всё, что дал?"
Именно Бог говорит Сатане "Иди и отними у Иова всё, только душу не трогай"
И радостно наблюдает за страданиями праведника, доказывающими Его правоту.

Вообще, если внимательно читать Библию, получается весьма скорбная картина. Без разрешения Бога Сатана не совершает зла. Он по сюжету книги вообще самый безобидный персонаж.
Подсчитано, что за всё повествование Сатана послужил смерти менее дюжины людей (включая дочерей Иова)
Это не идет ни в какое сравнение с тем, скольких убили по сюжету Библии люди. И уж тем более, не приближается с миллионами погибших от воли Господа, куда мы может включить и тех, кто погиб в великом потопе, и жителей Содома и Гоморры.

Все прегрешения Сатаны, это
- предложение Еве плодов с древа познания (заметьте, познания, а не греха, блуда, падения, смрада или чего то в этом роде). Змей искуситель (которого не все религиоведы склонны считать Сатаной, некоторые выделяют его, как отдельное существо) предложил людям мудрость. И в этом его вина.
- причинение зла Иову и его семье с подачи Бога

Два эпизода. Если я допускаю неточность - процитируйте мне место из Библии и я соглашусь со своей неправотой.

Сатана не враг Бога. Он подчинен Ему. И не способен сделать что либо, без прямой воли Господа. Он прокурор на его суде. Указывающий пальцем, в каких аспектах творения Бога несовершенны.
Это сказано в Книге Пророка Захарии, где описывается роль Денницы на Божьем суде. Не обвиняемого, а обвинителя.

За это люди и не любят Ангела Денницу. Люди не любят нелицеприятной правды о себе.
Денница говорит
- Отче, грешны творения твои.
И творения обижаются. И называют денницу Дьяволом. От греческого ‎διάβολος, означающего "клеветник".
Денница говорит:
- Отче, люди творят себе кумиров, хулят тебя, любодействуют и прелюбодействуют, крадут, злословят.
И люди обиженно взрываются, называя его Сатаной от еврейского ‏שָׂטָן‏, что означает "преграждающий" или "враг". Потому что этот враг преграждает им путь в рай, говоря "Вы не достойны"


Люди самозабвенно грешат, но как малые дети - боятся наказания. И если строгий отец хмурит брови и спрашивает с них за проказы, они тычут пальцами в старшего брата и кричат "Это он! Он нас заставил! Он нас научил!!!"

Более скажу, в Библии люди творят зло, не именем Сатаны, а именем Бога.
Как пророк Елисей, который осерчал на дразнивших его детей и поспособствовал их чудовищной смерти в муках.
"Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка"

Если внимательно читать Библию, то окажется, что авраамические религии много интереснее и сложнее, чем нам кажется на первый взгляд.
Главное читать внимательно. Не закрывать глаза на то, что нам не нравится. И не видеть в текстах то, чего там нет.

В этом смысле, большая проблема христианства в том, что средний христианин не читает Библию, а ограничивается выдержками и вольными пересказами.
Это очень отличает Библию от Торы и Корана, например.
Тору благочестивые иудеи переписывают буква в букву. Считая это богоугодным делом.
Коран благочестивые мусульмане заучивают наизусть слово в слово. Считая любое нововведение и трактование это "аль-бид’а", то есть "заблуждение" ведущее в ад.
Религиозные представители этих конфессий не допускают мысли, что Бог мог ошибиться хотябы в одной букве, даруя это знание своим сынам.
И только Библию христиане дописывают, переписывают и вольно цитируют, полагая, что они умнее Бога.

 

Простите, но козы не брезгливее любого другого животного, питающегося подножным кормом.
Если вам доведется побывать в Египте, обратите внимание на отары коз и овец, радостно столующихся на помойках.