Какой самый быстрый путь к просветлению?

Не про Вас лично шла речь. Термин "защита" Они никогда не применяют, потому что это их так сказать святая обязанность - защищать человека от того, что он не заслужил, и наоборот дать ему по полной поиметь то, чего он достоин, и хорошего, и плохого. И о какой-то ещё особой, дополнительной защите - и речи быть не может, особенно о такой, которая нарушала бы Высшую Волю.

Не считаете странным - учитель светлый, а непонятные связи, которые дают "видение", не отключены?? Это всё равно что говорить "у меня замечательный шампунь", когда моешься в грязной луже)

 

Надо знать это,и не лесть в грязную лужу.Что я и делаю,с помощью учителя.Обо мне поговорили,мне очень интересно узнать о Вас.
Вы помогаете людям и хорошие результаты,отзывы.Чем обяснить Ваши виденье.Мне очень интересно.

 

То есть Вы не готовы расстаться со своим "видением", оно Вам дорого)) Тут можно привести пример, как ребёнок не готов расстаться с яркой китайской игрушкой, даже зная, что этот пластик вызывает у него аллергию)

Я больше полагаюсь на "знание". Хотя и "видение" какое-то есть... Чем оно объясняется - частично оно собственное, связанное с раскрытием Аджны, частично "показывают" силы... ну не низкого уровня) Но не стоит "видение" понимать только как нечто подобное зрению глазами. "Видение" включает в себя и контакт с объектом, считывание с него информации, ну например если негатив - какого происхождения, старый или новый, от общения с семьёй или на работе, нужен ли он для развития или мешает, захочет ли человек работать над устранением негатива или не поверит в то, что ему можно сообщить... ну я это писал раньше, Вы наверняка читали)

 

@КрДр,да я интересовалась Вами в плане информации.Они совпадают с моими.Мне даже было интересно,как это так совпало.У меня информация идет сама собой,как получается я не знаю.А то что я вижу мне просто интересно,что сегодня я увижу.
Да Ваши знания заслуживают уважения.Если взять человека у которого нет знаний,интуиции,виденье,естественно,что он увидит.Какое платье...А есть люди ,которые по природе своей наделены ясновиденьем...Как здесь быть,как узнать, какие силы руководят тобой?Чтобы неналомать дров.

 

Тут совет может быть только индивидуальным) Вот Вы бы например хотели бы, чтобы какие силы Вами руководили?) Есть такой метод "Избавление от эфирных цепей". Там говорится про страх - но это и к другим связям применимо, к паразитическим в смысле. Если это проделать - кто его знает, чего там отключится (у Вас например), какие "способности" пропадут)) Но хорошие точно не пропадут)

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Конечно ,хорошие.

Я поняла Вас ,благодарю.

ТРИ СТАРЦА


А молясь, не говорите лишнего, как язычники: ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны. Не уподобляйтесь им: ибо знает отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него. (Матф. VI, , 8)

Плыл на корабле архиерей из Архангельска-города в Соловецкие. На том же корабле плыли богомольцы к угодникам. Ветер был попутный, погода ясная, не качало. Богомольцы — которые лежали, которые закусывали, которые сидели кучками — беседовали друг с дружкой. Вышел и архиерей на палубу, стал ходить взад и вперед по мосту. Подошел архиерей к носу, видит, собралась кучка народа. Мужичок показывает что-то рукой в море и говорит, а народ слушает. Остановился архиерей, посмотрел, куда показывал мужичок: ничего не видно, только море на солнце блестит. Подошел поближе архиерей, стал прислушиваться. Увидал архиерея мужичок, снял шапку и замолчал. Увидал и народ архиерея, тоже сняли шапки, почтенье сделали..

— Не стесняйтесь, братцы,— сказал архиерей. — Я тоже послушать подошел, что ты, добрый человек, рассказываешь.

— Да вот про старцев нам рыбачок рассказывал,— сказал один купец посмелее.

— Что про старцев? — спросил архиерей, подошел к борту и присел на ящик. — Расскажи и мне, я послушаю. Что ты показывал?

— Да вот островок маячит,— сказал мужичок и показал вперед в правую сторону. — На этом самом островке и старцы живут, спасаются.

— Где же островок? — спросил архиерей.

— Вот по руке-то моей извольте смотреть. Вон облачко, так полевее его вниз, как полоска, виднеется.

342
Смотрел, смотрел архиерей, рябит вода на солнце, и не видать ему ничего без привычки.

— Не вижу,— говорит. — Так какие же тут старцы на острове живут?

— Божьи люди,— ответил крестьянин. — Давно уж я слыхал про них, да не доводилось видеть, а вот запрошлым летом сам видел.

И стал опять рассказывать рыбак, как ездил он за рыбой, и как прибило его к острову к этому, и сам не знал, где он. Поутру пошел ходить и набрел на земляночку и увидал у земляночки одного старца, а потом вышли и еще два; покормили и обсушили его и помогли лодку починить.

— Какие же они из себя? — спросил архиерей.

— Один махонький, сгорбленный, совсем древний, в ряске старенькой, должно, годов больше ста, седина в бороде уж зеленеть стала, а сам все улыбается и светлый, как ангел небесный. Другой ростом повыше, тоже стар, в кафтане рваном, борода широкая, седая с желтизной, а человек сильный: лодку мою перевернул, как ушат, не успел я и подсобить ему,— тоже радостный. А третий высокий, борода длинная до колен и белая как лунь, а сам сумрачный, брови на глаза висят, и нагой весь, только рогожкой опоясан.

— Что ж они говорили с тобой? — спросил архиерей.

— Все больше молча делали, и друг с дружкой мало говорят. А взглянет один, а другой уж понимает. Стал я высокого спрашивать, давно ли они живут тут. Нахмурился он, что-то заговорил, рассердился точно, да древний маленький сейчас его за руку взял, улыбнулся,— и затих большой. Только сказал древний «помилуй нас» и улыбнулся.

Пока говорил крестьянин, корабль еще ближе подошел к островам.

— Вот теперь вовсе видно стало,— сказал купец. — Вот извольте посмотреть, ваше преосвященство,— сказал он, показывая.

Архиерей стал смотреть. И точно, увидал черную полоску — островок. Посмотрел, посмотрел архиерей и пошел прочь от носу к корме, подошел к кормчему.

— Какой это островок,— говорит,— тут виднеется?

— А так, безыменный. Их много тут.

— Что, правда,— говорят,— тут старцы спасаются?

343
— Говорят, ваше преосвященство, да не знаю, правда ли. Рыбаки,— говорят,— видали. Да тоже, бывает, и зря болтают.

— Я желаю пристать к острову— повидать старцев,— сказал архиерей. — Как это сделать?

— Кораблем подойти нельзя,— сказал кормчий. — На лодке можно, да надо старшо́го спросить.

Вызвали старшо́го.

— Хотелось бы мне посмотреть этих старцев,— сказал архиерей. — Нельзя ли свезти меня?

Стал старшо́й отговаривать. — Можно-то можно, да много времени проведем, и, осмелюсь доложить вашему преосвященству, не стоит смотреть на них. Слыхал я от людей, что совсем глупые старики эти живут, ничего не понимают и ничего и говорить не могут, как рыбы какие морские.

— Я желаю,— сказал архиерей. — Я заплачу за труды, свезите меня.

Нечего делать, распорядились корабельщики, переладили паруса. Повернул кормчий корабль, поплыли к острову. Вынесли архиерею стул на нос. Сел он и смотрит. И народ весь собрался к носу, все на островок глядят. И у кого глаза повострее, уж видят камни на острове и землянку показывают. А один уж и трех старцев разглядел. Вынес старшой трубу, посмотрел в нее, подал архиерею. «Точно,— говорит,— вот на берегу, поправей камня большого, три человека стоят».

Посмотрел архиерей в трубу, навел куда надо; точно, стоят трое: один высокий, другой пониже, а третий вовсе маленький; стоят на берегу, за руки держатся.

Подошел старшой к архиерею. — Здесь, ваше преосвященство, остановиться кораблю надо. Если уж угодно, так отсюда на лодке вы извольте съездить, а мы тут на якорях постоим.

Сейчас распустили тросо, кинули якорь, спустили парус — дернуло, зашаталось судно. Спустили лодку, соскочили гребцы, и стал спускаться архиерей по лесенке. Спустился архиерей, сел на лавочку в лодке, ударили гребцы в весла, поплыли к острову. Подплыли как камень кинуть; видят — стоят три старца: высокий — нагой, рогожкой опоясан, пониже — в кафтане рваном, и древненький сгорбленный — в ряске старенькой; стоят все трое, за руки держатся.

344
Причалили гребцы к берегу, зацепились багром. Вышел архиерей.

Поклонились ему старцы, благословил он их, поклонились они ему еще ниже. И начал им говорить архиерей.

— Слышал я,— говорит,— что вы здесь, старцы божии, спасаетесь, за людей Христу-богу молитесь, а я здесь, по милости божьей, недостойный раб Христов, его паству пасти призван; так хотел и вас, рабов божиих, повидать и вам, если могу, поучение подать.

Молчат старцы, улыбаются, друг на дружку поглядывают.

— Скажите мне, как вы спасаетесь и как богу служите,— сказал архиерей.

Воздохнул средний старец и посмотрел на старшего, на древнего; нахмурился высокий старец и посмотрел на старшего, на древнего. И улыбнулся старший, древний старец и сказал: «Не умеем мы, раб божий, служить богу, только себе служим, себя кормим».

— Как же вы богу молитесь? — спросил архиерей.

И древний старец сказал: «Молимся мы так: трое вас, трое нас, помилуй нас».

И как только сказал это древний старец, подняли все три старца глаза к небу и все трое сказали: «Трое вас, трое нас, помилуй нас!»

Усмехнулся архиерей и сказал:

— Это вы про святую троицу слышали, да не так вы молитесь. Полюбил я вас, старцы божий, вижу, что хотите вы угодить богу, да не знаете, как служить ему. Не так надо молиться, а слушайте меня, я научу. Не от себя буду учить вас, а из божьего писания научу тому, как бог повелел всем людям молиться ему.

И начал архиерей толковать старцам, как бог открыл себя людям: растолковал им про бога отца, бога сына и бога духа святого и сказал:

— Бог сын сошел на землю людей спасти и так научил всех молиться. Слушайте и повторяйте за мной.

И стал архиерей говорить: «Отче наш». И повторил один старец: «Отче наш», повторил и другой: «Отче наш», повторил и третий: «Отче наш». — «Иже еси на небесех». Повторили и старцы: «Иже еси на небесех». Да запутался в словах средний старец, не так сказал; не выговорил и высокий, нагой старец: ему усы рот заросли —

345
не мог чисто выговорить; невнятно прошамкал и древний беззубый старец.

Повторил еще раз архиерей, повторили еще раз старцы. И присел на камушек архиерей, и стали около него старцы, и смотрели ему в рот, и твердили за ним, пока он говорил им. И весь день до вечера протрудился с ними архиерей; и десять, и двадцать, и сто раз повторял одно слово, и старцы твердили за ним. И путались они, и поправлял он их, и заставлял повторять сначала.

И не оставил архиерей старцев, пока не научил их всей молитве господней. Прочли они ее за ним и прочли сами. Прежде всех понял средний старец и сам повторил ее всю. И велел ему архиерей еще и еще раз сказать ее, и еще повторить, и другие прочли всю молитву.

Уж смеркаться стало, и месяц из моря всходить стал, когда поднялся архиерей ехать на корабль. Простился архиерей с старцами, поклонились они ему все в ноги. Поднял он их и облобызал каждого, велел им молиться, как он научил их, и сел в лодку и поплыл к кораблю.

И плыл к кораблю архиерей, и все слышал, как старцы в три голоса громко твердили молитву господню. Стали подплывать к кораблю, не слышно уж стало голоса старцев, но только видно было при месяце: стоят на берегу, на том же месте, три старца — один поменьше всех посередине, а высокий с правой, а средний с левой стороны. Подъехал архиерей к кораблю, взошел на палубу, вынули якорь, подняли паруса, надуло их ветром, сдвинуло корабль, и поплыли дальше. Прошел архиерей на корму и сел там и все смотрел на островок. Сначала видны были старцы, потом скрылись из вида, виднелся только островок, потом и островок скрылся, одно море играло на месячном свете.

Улеглись богомольцы спать, и затихло все на палубе. Но не хотелось спать архиерею, сидел он один на корме, глядел на море, туда, где скрылся островок, и думал о добрых старцах. Думал о том, как радовались они тому, что научились молитве, и благодарил бога за то, что привел он его помочь божьим старцам, научить их слову божию.

Сидит так архиерей, думает, глядит в море, в ту сторону, где островок скрылся. И рябит у него в глазах — то тут, то там свет по волнам заиграет. Вдруг видит, блестит и белеется что-то в столбе месячном; птица ли,

346
чайка или парусок на лодке белеется. Пригляделся архиерей. «Лодка,— думает,— на парусе за нами бежит. Да скоро уж очень нас догоняет. То далеко, далеко было, а вот уж и вовсе виднеется близко. И лодка не лодка, на парус не похоже. А бежит что-то за нами и нас догоняет». И не может разобрать архиерей, что такое: лодка не лодка, птица не птица, рыба не рыба. На человека похоже, да велико очень, да нельзя человеку середь моря быть. Поднялся архиерей, подошел к кормчему:

— Погляди,— говорит,— что это?

— Что это, братец? Что это? — спрашивает архиерей, а уж сам видит — бегут по морю старцы, белеют и блестят их седые бороды, и, как к стоячему, к кораблю приближаются.

Оглянулся кормчий, ужаснулся, бросил руль и закричал громким голосом:

— Господи! Старцы за нами по морю, как по суху, бегут! — Услыхал народ, поднялся, бросились все к корме. Все видят: бегут старцы, рука с рукой держатся — крайние руками машут, остановиться велят. Все три по воде, как по суху, бегут и ног не передвигают.

Не успели судна остановить, как поравнялись старцы с кораблем, подошли под самый борт, подняли головы и заговорили в один голос:

— Забыли, раб божий, забыли твое ученье! Пока твердили — помнили, перестали на час твердить, одно слово выскочило — забыли, все рассыпалось. Ничего не помним, научи опять.

Перекрестился архиерей, перегнулся к старцам и сказал:

— Доходна до бога и ваша молитва, старцы божий. Не мне вас учить. Молитесь за нас, грешных!

И поклонился архиерей в ноги старцам. И остановились старцы, повернулись и пошли назад по морю. И до утра видно было сиянье с той стороны, куда ушли старцы

 

Дыхание замедляется.
Как это помогало древним людям? Это СУЖАЕТ восприятие до трёх точек. Так в транс удобно войти, а не в природе выжить, где иметь суженное до точки (пусть даже до трёх точек) восприятие - опасно.
Животные не умеют сознательно сужать восприятие, но выживаемость у них от этого не страдает.
Чтобы выжить, человеку достаточно желания жить.

 

В обычном состоянии работает быстрое переключение внимания с одной точки на другую, в итоге восприятием охвачено большое поле.

Зачем мне это? Мне ничто не угрожает, мой мозг может себе позволить сконцентрироваться на чём-то более важном для меня. Даже животные, если они живут в спокойной обстановке, отказываются от этого. Собачки, которых вывели погулять, увлечены запахом испражнений и не видят окружающих людей.
В конце-концов, если начнёте развивать это умение, то упустите что-то другое, что актуально для Вас сейчас, в вашей реальности.

Если не замедленное, то учащённое? А нормальное есть?

Но если Вы настолько вдохновлены этим умением, то, пожалуй, оно для Вас полезно.

 

Если мозг человека от этого отказался, значит, это перестало быть нужным.
Доверять имеющемуся вектору развития человека - тоже неплохая установка.

 

[QUOTE="Обратите внимание на какой ни будь предмет . Задержите на нем внимание . Затем закройте глаза и воспроизведите его на ТОМ ЖЕ самом месте , того же самого размера , цвета , плотности , материала и т. д. Образ должен быть почти реальным . Именно такая способность необходима человеку в жизни .[/QUOTE]
Естественно,когда работаешь с энергией(передаешь ее человеку...)Представляешь его и на каждую чакру передаешь энергию.Можно везде передавать энергию и всем(людям по желанию) Ну это знают все,особенно на форуме.

 

Алес, УЭ

 

Спасибо всем !!! Я давала вам практики из вот этой книги. Это наука о разуме . Упражнения в этой книге относятся к нулевой ступени моста от неосознанности человека к созданию суперсилы .Упражнения , в ней очень простые и на первый взгляд глупые . Но они приводят человека в настоящее время и снимают зажимы в теле . А дальше ступени по градиенту , охватывающие всю деятельность человека как на реальном плане так и на ментальном . Эта техника создана на основе научного исследования всех мировых практик и религий , проверена на миллионах людей по всему миру . Данные классифицированы и им придана простая форма . Это широко известная практика .У нее есть один недостаток - она создана для успешных людей , что бы сделать их еще успешнее , и она очень дорого стоит . Ведущие центры у нас в России находятся в Москве и Питере .

 

Тогда надо было бы заплатить всем тем, чьей информацией попользовались.
А что за религия была использована - "для успешных людей"?

 

Скорее всего намешали всего со всем.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. Не мало они зарабатывают

Это саентология (сказано в описании этой книги на другом сайте).
Можете рассказать про саентологию? А то вообще непонятно что это такое (имею в виду их "учение"). В интернете не нашёл нормального, но при этом подробного, объяснения.

 

А я так и подумал поначалу, что это сайентология

 

Кто-нибудь знает, какие самые высокие уровни в саентологии, какими умениями обладают (теоретически) люди на этих этапах? А то там всё как-то просто, если верить интернет-источникам.

 

Получается- обычная реклама книги?..

 

Саентология же теперь официально запрещена вроде..?