Блоги Просветление, зачем и как.

Не постоянно.

Субъективен он в той или иной форме, если убрать все формы и оставить процесс как источник всего останется только принцип электромагнитного взаимодействия. Притягивание и отталкивание. Этот принцип прослеживается во всех проявлениях дуальных форм. В нем объективность, это источник процессов, точка сингулярности. От нее и отталкиваемся в восприятии его проявления в эфемерных формах.

 

В "сингулярном восприятии" форма рассматривается с точки зрения формы, отталкиваясь от осознания само-подобной вселенной, как единого воплощенного источника. Форма конкретного - "Кто "Я?", миг назад меня уже нет, миг вперед меня еще нет. Но "Я" в вечности не как форма, а как совокупность всех форм и проявлений в том или ином цикле времени. "Я" родился, "Я" ребенок, подросток, юноша, мужчина, старик. Форма эфемерна. Конкретного "Я" нет, меняется как форма так и сознание, вечное только "Я существую" Я - эфемерная форма "Кто Я?" и постоянное состояние "Я Существую!"

 

Вы слыхали такой термин - шизофазия?

Шизофази́я (от

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

σχίζω «расщеплять, раскалывать» и φάσις «речь, высказывание») —

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

, выражающийся в речевой разорванности — нарушении структуры речи, при которой, в отличие от

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

(потока несвязанных слов), фразы строятся правильно

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

, однако не несут никакой смысловой нагрузки, а содержание речи соответствует содержанию

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. Это расстройство речи отражает разорванность мышления пациентов

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. Употребляемые при шизофазии

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

случайны и хаотичны.

 

Вы просто скучный. Определенный. А шизофазия - это когда смысл, что находится внутри автора, можно передать совершенно любыми словами. Так, что во время говорения слов не теряется ощущение того, что что-то объясняется - важное, глубоко имеющее смысл, полностью логически стройное и непротиворечивое.

А когда вы начинаете придираться к словам, и требовать "определенности", это приятное ощущение полной оторванности от конкретных слов у автора теряется. Теряется ощущение оторванности от мира, полной незатронутости им, и это в то время как автор-то понимает что живет в миру, и даже общается! Понимаете? Утрачивается свобода общения с миром, которая существует у такого автора прямо в момент общения с миром. Автор вынуждается обратиться к каким-то аспектам, граням, отношениям; различать одно от другого и так далее. Должна включаться логика - а она всегда исключает одно, и настаивает на другом.

Это слишком жестоко. Ну, я так думаю.

 

Любой объект мы воспринимаем субъективно, стакан не обязательно стеклянный, цилиндрический и водонепроницаемый например вафельный стаканчик водопроницаемый, состоит из теста и часто имеет форму конического цилиндра, но в зависимости от фантазии автора может быть даже кубом. Если мы не видим конкретного стакана мы представляем абстрактный стакан с любыми условными формами. Единственное обобщение это его принадлежность и та в контексте использования, стаканы в двигателе автомобиля например. Поэтому конкретное мы можем рассматривать только видя предмет, это четкая база для ума, ум воспринимает информацию в физическом смысле: размер, форма, объем, масса... но форма зависит от точки зрения, как со слоном и мудрецами , один видит стакан сверху и видит круг, другой со стороны и видит цилиндр. Ум иллюзорен он воспринимает конкретику, но конкретика это следствие чего-то. Мы видя конкретный объект можем умом прийти к условному объективному его восприятию, с разницей глубины восприятия зависящей от интеллекта. Но не видя единый объект мы пользуемся абстрактным мышлением, обобщенным, включающим все варианты образности объекта как со стаканом. Так-же в зависимости от интеллекта. Интеллект включает в себя накопленные знания синтезированные с опытом, у каждого они разные, поэтому взгляды на один и тот же объект будут субъективны.
Поэтому как не странно конкретика обманчива, иллюзорна не только в восприятии, но и в физическом смысле, глядя в окно вы не увидите один и тот же пейзаж, в течении года он будет постоянно изменяться. Все материальное подобно океану в постоянном движении, "горы тоже волны, только медленные".

 

Ну, приятно же быть в неопределенности. Если вокруг нет ничего, что склоняло бы тебя в ту или иную сторону, то не требуется и противодействовать этому.

Жаль, правда, что иногда все-таки приходится выходить в магазин. Когда нужен хлеб. В определенный магазин. В хлебный. А не в баню например. А так было бы неплохо быть непривязанным еще и к магазинам. Типа "да фигня, конкретного магазина нет, что баня, что булочная одно и то же и не важно, а важно что я существую".

Ан, нет. Не фигня. Хлеб, оказывается, тоже важен. И как-то приходится его добывать, определенным образом, в определенном месте. А жаль, жаль.

 

Вы слыхали такой термин - дебилизм?
При нерезко выраженной дебильности ребёнок может ничем внешне не отличаться от сверстников. Сохраняются механическая

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

и

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. Внимание очень трудно привлечь и фиксировать. Запоминание замедленно и непрочно. У них преобладает конкретно-описательный тип мышления, в то время как способность к

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

почти отсутствует

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. Тем не менее они могут формировать простейшие обобщения

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. Для них составляет трудность охватывание ситуации целиком, и обычно они улавливают только внешнюю сторону событий

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. Сложно воспринимают логические связи между предметами, понятия «пространство», «время» и т. д. Часто встречаются нарушения речи (отстаёт в развитии, искажение звуков, нарушения грамматического строя речи, бедный

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

). Хотя может быть и достаточно большой словарный запас, но речь при этом всё равно бедна и однообразна

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. Обычно не могут пересказать прочитанное, услышанное. Однако некоторым дебилам при задержке общего психического развития и малой продуктивности

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

свойственна частичная

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

(вплоть до

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

): отличная механическая память (без осмысления повторяемого), способность производить в уме сложные

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

, умение

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

,

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

и др.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

. При более тяжёлой степени олигофрении (

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

) одарённость также встречается.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

преобладают актуальные на данный момент. Действия не целенаправленны, импульсивны, развит

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

.

 

Сам термин воспринимается субъективно, если его наполнить еще кучей терминов которые так-же воспринимаются субъективно, то мы получим кучу терминов + один и все они будут восприниматься субъективно. Но суть можно донести через аллегорию, сравнение, сопоставление, обобщение. Это не безосновательно, так как все едино. Знания не в терминах а в их объективном восприятии.

 

Аналогично. И если в диалоге так можно делать сколько угодно, но в действиях так не получится. Действительность, штука такая - или ты получил алмаз, или дерьмо. И третьего не дано. В руках держишь, глазами видишь, носом нюхаешь. Не прикроешь ничем. А духовное - оно такое себе. Его же не видно. А что не видно, то и не стыдно. А что и стыдно, все равно не стыдно. Взял, задрал порог восприятия эмоциональной боли от нечистой совести (от того что в твоих рассуждениях что-то не чисто) - вот тебе и не стыдно.