Кастовая система - зло или благо?

Простите- Вы о чём ?

 

Вернёмся к кастам, точнее- варнам.
Сейчас помидорами закидают... Арджуна был кшатрием, при битве на Курукшетре Кришна его можно сказать- уговаривал воевать против своих родственников, что он должен это сделать- это его долг. На этом событии строится большая часть Бхагавад-гиты. Всё же- битва начинается. Но почему то игнорируется что битва та началась не вдруг, а предшествовала ей долгосрочная вражда между родственниками, начавшаяся в результате проигрыша одного из них в игре и последующем изгнанием проигравшего. Что Кришна всеми своими силами пытался предотвратить эту войну- даже придя к противоборствующей стороне с целью- заключить мир. Но в результате того, что другая сторона не согласилась, то была объявлена война. Опять же- в недавней истории, в начале двадцатого века была война- первая мировая, когда отец воевал против сына, брат- против брата, что пострашнее Курукшетра было.

 

Ещё про варны- интересно всё же- представителями варны могут быть только мужчины или женщины тоже? Если нет, то это дискриминация получается . Но как же тогда Шри Анандамайи Ма была сама от рождения Брахманом, то есть не от рода мужчины, а сама. Читала, что три первые варны могут переходить- например вайши могут быть кшатриями, кшатрии- брахманами и наоборот.

 

Простите- Вас не понимаю . Вы как то иначе писать стали . Диктовки или что то ещё?

 

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Ндааа, но это не так -

"У творения есть три атрибута. Один из них - женская природа. В слове стри, что значит "женщина, жена", три согласных звука – СА, ТА и РА. СА символизирует саттва-гуну – качество благости; ТА – тамо-гуну, качество инертности; третья же, РА, – раджо-гуну, качество страстности. Из них са – первая и самая важная буква в слове, и поэтому саттва-гуна есть наиболее важное для женщины свойство. Оно подразумевает терпение, смирение и послушание. Когда речь идет о женской природе, следует обратить особое внимание на такое ее великое качество, как способность к состраданию, а также на присущую ей жертвенность. Уж так устроена женщина: она готова взять под защиту даже того, кто далек от безупречности. Ее уместно сравнить с учебным заведением, где терпеливо учат даже того, кто не склонен учиться, или с благополучным домом: она будет хлопотать, чтобы сделать его уютным, превозмогая усталость и совершенно не думая о себе. Женская природа имеет огромный запас духовных сил – даже великих божеств, таких как Аджа, Хара, Хари, да и Самого Бога она может привлечь к себе, и они станут играть перед нею как дети. Женщину можно назвать вместилищем сострадания и жертвенности. Дом жены - это та школа для муже, где он может научиться всему".

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

" Вы на странице: Главная ➤ Сатья Саи ➤ Статьи
ТАК ГОВОРИЛ БХАГАВАН О ЖЕНЩИНАХ

1. Женщины символизируют собой Бхакти (преданность), а мужчины – Джняну (мудрость).

2. Только женщины, которые являются символом преданности, имеют доступ во внутренние покои Бога. Что такое эти "внутренние покои"? Это Дух, обитающий в сердце. Его можно достигнуть лишь с помощью преданности, а не мудрости.

3. Во-первых, женщину называют Гриха Лакшми (Богиня благосостояния домашнего очага). С женщиной связано домашнее и семейное благополучие, честь и доброе имя. Она должна быть Богиней процветания в доме, а не в офисе.

4. Во-вторых, женщину называют Ардханги, что означает "лучшая половина". Она должна быть лучшей половиной своего мужа, а не его партнёром по работе.

5. В-третьих, женщину называют Иллалу (хозяйка дома). Она должна хозяйничать в доме, а не в офисе.

6. В-четвёртых, замужних женщин называют Дхармапатни. Это обращение подразумевает, что домашний очаг является средоточием праведности и добродетели. Дома рождаются все виды Дхармы (правил нравственного поведения), которой следуют с давних времён.

7. Женщины должны понять, что независимо от их образования и положения, их первейшей обязанностью является защита домашнего очага.

8. С момента рождения каждого человека мать является его наставницей. Если такая учительница уходит из дому, чтобы учить других детей, то кто же будет учить её собственных?

9. Преобразование домашнего очага в соответствии с наивысшими идеалами – первоочередной долг женщин Бхараты (Индии).

10. С древнейших времён слава Бхараты покоилась на величии женщин. (Бхагаван спел песню на телугу, восхваляющую величие Савитри, которая заставила Бога смерти вернуть жизнь её мужу; силу Чандрамати, которая поддержала стремление своего мужа принести всё в жертву Истине; целомудрие Ситы, прошедшей испытание огнём; и Дхамаянти, стойко разделившей с мужем все его беды. Бхарата славится героическими женщинами, которые своим целомудрием и смелостью показывают пример всему человечеству). Родиться женщиной в стране, где жили такие героини – это особая честь.

11. Любовь матери благоуханнее аромата жасмина, мягче масла, красивее павлина и ласковей лунного света.

12. Все до одного – как обычные люди, так и Аватары – появляются на свет из чрева матери. Поэтому почитайте мать как Бога. Храните её имя и оказывайте ей уважение.

13. В культуре Бхараты матери отводится самое важное место. Господь Рама провозгласил: "Мать и Родина превыше небес".

14. Женский день празднуется только для того, чтобы вы поняли ценность материнской любви и заботы. Матери первой следует оказывать почтение, потом следуют отец, учитель и Бог.

15. Лава и Куша стали героями благодаря своей матери Сите. Великими детей делают благородные мысли матери.

16. Многие великие люди испрашивали благословения своих матерей перед совершением благородных подвигов. Например, Санат Кумара перед битвой с демоном Таракасурой получил благословение своей матери Гаури. Парашурама перед битвой с врагами также получил благословение своей матери. Подобным же образом Винатха благословила своего сына Гаруду. Каждая мать благословляет своего сына словами: "Шри Рама Ракша" (Да хранит тебя Господь Рама).

17. Шанкарачарья говорил, что сыновья, не получившие благословений своих матерей, страдают от различных превратностей судьбы. А получившие материнское благословение часто достигают освобождения из круга перерождений.

18. Первейший долг детей – получить благословение своих матерей для того, чтобы их жизнь в миру была благополучной.

19. Женщины являются творцами домашнего очага, нации и всего мира. Вы, матери, формируете целые поколения. Поэтому поместите в своих сердцах духовное стремление к Свету, Любви, Мудрости и благодати.

20. Веды говорят: "Почитай свою мать как Бога". Эти слова также относятся к стране, которая дала вам рождение. Поэтому вы должны почтительно относиться к своей стране и беречь её культуру. Вы также должны почитать свою мать, взрастившую вас с любовью, заботой и самопожертвованием. Какой бы известности не добился человек, если он не почитает свою мать, он не заслуживает уважения. Человек, чьё сердце настолько жёстко, что не уступает мольбам матери, не заслуживает ничего, кроме насмешки.

21. Само санскритское слово Стри (женщина) показывает, что в женщине сочетаются три грани человеческой природы: сатвической (чистой), раджасичесикой (активной) и тамасической (невежественной), так как в этом слове есть звуки "са", "ра" и "та". Сатвический компонент проявляется в женщине в виде стойкости, самообладания, нравственности, доброты и благочестия. Раджасический компонет проявляется в виде смелости, безрассудства и своенравности. Тамасическая природа сказывается в её скромности и нерешительности.

22. Женщина приобретает славу с помощью действий; мужчина – с помощью сдержанности по отношению к некоторым действиям. Доброе имя и почёт женщины берут начало её поступках.

23. Руки матери – первая школа каждого человека. Это его первый храм. Мать – это главное богатство человека. Долг каждого – осознать эту истину.

24. Нет Бога превыше Матери. Отец – это сокровище человека; Мать – его Бог.

25. Истина, самопожертвование и спокойствие – эти качества преобладают в женщинах. На женщинах лежит забота и чистоте и благосостоянии всего общества.

26. Мать должна сама готовить пищу для домашних, так как пища, приготовленная с любовью и поданная с улыбкой, гораздо питательней и полезней пищи, приготовленной наёмными женщинами и поданной раздражённым и невосприимчивым служкой.

27. Родная страна – это не карта, не километры территории и не набор географических названий; это мать, дающая пищу как телу, так и уму; она поёт колыбельные и показывает картины приятные для глаз и духа; она учит искусству продвижения к основной цели жизни, а именно, самореализации. Она даёт каждому своему ребёнку знание его потенциальных возможностей и ограничений. Таким образом, она является Лакшми и Сарасвати в одном лице.
..."

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Если не грешил- то и каяться не в чем, значит- уже спасённый. Дорога широка, но путь- узок. К погибели изначально никто никого не толкал.

 

Фотка не подходит . Вот-


Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Трех радостей
глас 4
От святыя иконы Твоея / радости неизреченныя преисполнила еси сердце благочестивыя жены./ О Пречистая Владычице мира, / Всемощная Царица радосте, Приснодево твари, / егда возвратила оной и мужа, и сына, и достояние ея, / такожде и всем нам милосердствуеши, / даруй исполнение благих желаний, / источая приснотекущий источник радости молящимся Тебе / и вседушно вопиющим: / Радость всему миру родившая, / радости исполни неоскудевающия чтущих Тя.

 

Интересная информация . Не дай Бог.