Блоги Практика магии. Практики Карлоса Кастанеды. И все о магии

Ну не надо же только на Кастанеде зацикливаться.

 

Ну как то так)))

 

Думаю вам нужно запомнить что лично я и возможно другие когда говорят о магах не используют то значение. Которое используете вы

 

Я считаю что человек должен брать из этих знаний то что лично ему нужно и рассказывать об этом так как ему лично надо. Информация должна перерабатываться а не просто браться как аксиома. Мне лично определения "научной экзотерики" Не нравятся и что мне нужно их использовать? Сейчас я пока сильно не подстраиваю термины под себя но в будующим если захочу буду это делать

 

А куда спешить я лично не спешу. Мне рано еще полным изучением заниматься. Подожду пока учителя а если его не будет то тогда буду изучать все сам

 

Это определение я видел у Алистера Кроули. Но разные люди используют разные термины. Поэтому я использую слово магия в обобщенном смысле . Ведь точного определения не существует

 

Что такое непрерывность? — спросил я.
— Это идея о том, что мы являемся затвердевшей глыбой, — сказал он. — В нашем сознании мир держится на том, что мы уверены в своей неизменности. Мы еще можем согласиться с тем, что наше поведение можно как-то изменить, что могут измениться наши реакции и мнения, но идея изменения внешности или идея возможности быть кем-то другим не является частью основополагающего порядка нашей саморефлексии. Как только маг прерывает этот порядок, мир разума останавливается.

 

Дон Хуан напомнил мне, что когда-то он познакомил меня с понятием остановки мира. Он сказал, что остановка мира является такой же необходимостью для мага, как для меня — чтение или письмо. Она заключается в том, что в ткань повседневного поведения привносится какой-то диссонирующий элемент с целью всколыхнуть обычно монотонное течение событий повседневной жизни — событий, разложенных нашим разумом по полочкам нашего сознания.

 

Маги, будучи сталкерами, в совершенстве понимают человеческое поведение, — сказал он. — Они
понимают, например, что человеческие существа являются плодом инвентаризационного списка. Знание этого или иного списка делает человека учеником или мастером в своей области.
Маги знают о том, что если инвентаризационный список среднего человека разрушается, такой человек или расширяет его, или же рушится его собственный мир саморефлексии. Обычно человек стремится включить в свой список новые темы, если они не противоречат основополагающему порядку этой описи. Однако если темы противоречат друг другу, разум человека рушится. Инвентаризационная опись — это разум. И маги принимают это во внимание, когда пытаются разбить зеркало саморефлексии.

 

Безжалостность Нагваля имеет много аспектов, — сказал он. — Это что-то вроде инструмента, который приспосабливают для различных целей. Безжалостность — это состояние бытия. Это определенный уровень намерения, которого достигает Нагваль. Нагваль использует его, чтобы вызвать смещение собственной точки сборки или точки сборки учеников, а также в целях сталкинга. В тот день я
вначале действовал как сталкер, притворившись стариком, а под конец я действительно превратился в немощного старика. Моя безжалостность, контролируемая глазами, вызвала сдвиг моей точки сборки. Хотя я и до этого не раз бывал в ресторане как больной старик, я действовал как сталкер, всего лишь разыгрывая роль старика. Но никогда раньше моя точка сборки не смещалась так далеко в область старости и помешательства.