общая эзотерическая тема.

гадать это не наше )))

 

ШИРОКО ПРАКТИКУЕМЫЕ ПОДНОШЕНИЯ ( Еженедельник «Хангук», 849, 1 1981 № марта г Сеул ., ) Как назвать вора, Который носит Мою одежду, Но предает Учение Будды? Он то и дело совершает только преступле - ния В Махапаринирвана сутре Будда сказал что . - , тот человек который побрил свою голову носит , , монашескую одежду записан в монашескую об , - щину но предает Учение Будды ради мирской , жизни вор И в Шурангама Сутре Будда гово — . - рил что те кто стали монахами и носят одежды , , монахов но не пытаются стать просветленными , , не желают вести живые существа используют , монашество как средство к существованию эти — люди не являются ни его последова телями ни , монахами Все они воры . . Жить истинно монашеской жизнью в мона - стыре и следо вать буддийскому Учению не — - простая задача Но важно хотя бы попытаться . жить согласно Учению И даже если кому либо . - не сопутствовал полный успех он хотя бы не , , должен противоречить Учению . Вспомним слова из «Сутры Сорока двух глав»: «Трудно родиться человеком но еще , труднее встретить Учение Буд ды». Это очень редкий счастливый случай родиться чело — веком и стать монахом Но даже если кто то полно . - - стью не преуспел па пути монаха и в наставле - нии других видя в этом свой долг он никогда , , не должен прибегать к такой форме воровства . Если мы называем того кто предает Будду , ради средств к жизни вором то как можно на , - звать место где он живет Конечно не храмом , ? , , а разве что притоном разбойника А Будда Он , . ? стал пособником воров поскольку продаваем , ими. Здесь в Корее есть множество храмов и , , значительное число монахов и монахинь Было . бы трудно подсчитать сколько из них таких во , - ров сколько храмов превратилось в притон раз , - бойников и сколько Будд используется в качест - ве их сообщников Потерпеть неудачу в изуче . - нии буддизма и несостояться как монах зна — - чит попасть в самый худший из адов Но ис , . - пользовать Будду Величайшего Учителя Все — - ленной который когда либо существовал как , - , средство к существованию это грех не поддаю , , - щийся описанию . Думать что воровство это результат кар , — - мы и что па дение в ад неизбежно это одно — . Но как может кто либо ос , - мелиться сделать свою жизнь воровской умышленно прода , вая Будду Мы должны сделать все возможное что ? , - бы быть осторожными и не использовать благо - го Будду как подобного сообщника . Вы понимаете что есть множество разных , способов продажи Будды и возможно самый , , , обычный путь это иска — женное понимание того , что мы называем буддийским подношением В . Корее монахи ударяют в моктхак как бы говоря : «Приди познать мир Будды он укажет тебе , направление он благословит тебя Если ты при , . - дешь и сделаешь подноше ние ты получишь все , это и еще больше ». Моктхак основной инструмент используе — , - мый для рас пространения Дхармы Утверждают . , что даже Конфуций го ворил: «Стань моктхаком мира». Этим он имел в виду TQ, что мы должны распространять Буддийский путь по всему миру так чтобы каждый мог вести полноценный и , , правильный образ жизни . В современной Корее тем не менее есть , , некоторые храмы где моктхак используют для , получения денег Ударять в моктхак перед тол . - пой людей которая собралась в храме пе , ред статуей Будды где эти люди молятся о долго , - летии и бла гословении стало бизнесом Это , . торговля Буддой . Каждому знакома такая психология Очень . важно вовремя с ней расстаться Но некоторые . еще больше усугубляют ситуацию Они знают . , что это плохо и все же не исправляют , ся про , - должая играть на моктхаке на все тот же лад . Мы должны делать подношения так как учил , Будда. Христианам хватает лишь одной книги их — Библии Но количество буддийских сутр превы . - шает и прочитать их все практически не 80 000 хватит и всей жизни Число деревян . ных блоков «Корейской Трипитаки» — 81 340. в Хэинса Разве можно думать что кто то способен прочитать их , - все Как мы можем думать что поймем буд ? , - дизм только если осилим эту задачу Мы не , ? можем прочитать все сутры нам сле — дует положиться на установленные теории изучения , основанные на традиции понимания буддизма . Самая типичная сутра из всех и самая цен - ная поскольку в ней приводятся слова Будды , , это Аватамсака Сутра а так , же Лотосовая Сутра . Они — «цари всех сутр ». Аватамсака Сутра глубже и ближе к Истине чем даже Лотосевая , Сутра но где вы возьмете время чтобы прочи , , - тать все томов Аватамсака Сутры 80 ? Самое лучшее это прочитать главу — «Практика бодхи саттвы Самантабхадры - » из Аватамсаки поскольку на нее часто ссылаются как на , «концентрированную Аватамсаку». Все основные буддийские положения содержатся здесь и все правила поведения для буддистов также здесь есть. Практику буддийских подношений мы можем найти в раз деле «Широко культивируемые под - ношения Десяти Великих Обетов Саманта - бхадры». : Позвольте мне процитировать «Люди думают что величайшее приношение Будде , — это сбор вещей до самого неба возжигание на , светильнике фитиля ве личиной с гору Сумеру , возлияние океана масла и бесконеч ное битие поклонов пред бесчисленными Буддами ». Это конечно было бы одно из самых вели , , - ких подношений которое только возможно пред , - ставить и тем может быть при обретена великая заслуга Но еще большее буддийское подно . - шение это Дхарма Есть семь видов подноше — . . - ния Дхармой : 1. , 2. Следование Учению Будды Помощь всем формам жиз ни Забота о защите всех , 3. форм жизни Принятие бреме , 4. ни других , 5. Упорная медитация Постоянное поддержа , 6. ние практики бодхисаттвы Упорное стремление к , 7. просветлению. Самое важное из этих семи помощь всем — формам жизни Будда говорит что помощь дру . , - гим живым существам да же на мгновение бес — - конечно больше чем приношение все го что ты , можешь в храм Будде больше песнопений и , молитв. Что бы вы предпочли потратить много де — - нег построить магазин и извлекать малую при , - быль или потратить немного денег построить , магазин и извлекать большую прибыль Здравый ? ум подсказывает очевидное Недешево стоят . подношения разных вещей в храм но матери , - альное вознаграждение незначительно Помощь . другим живым существам даже на мгновение требует совсем немного усилий и уж конечно , , намного меньше затрат Выгода же получаемая . , от свершения этого в противоположность доро - гостоящим подношениям в храм неисчислима , . Будда говорит : «Если вы истинно верите мне и желаете следовать моему Учению не подно , - сите мне денег требуя за , тем благословения и долголетия Если вы в действительности верите . мне практикуйте мое Учение , ». , Иными словами он говорил чтобы вы помогали всем формам , жизни Теперь вам должно быть ясно что мы . , должны делать наши подношения относясь к этому со всей серьезностью и не думая только о храмовых подношениях . В главе «Практика бодхисаттвы Саманта - бхадры» мы можем найти и примеры других подношений Будда говорил . : «Дать голодному умирающему на дороге , щенку горсть хо лодного риса гораздо полезнее , чем все виды храмовых под ношений и бесконеч - ные поклоны пред изображением Будды ». Подумайте над этим Будда говорил что только ис . , - тинные подношения помогают всем формам жизни и что вы станете истинным последова - телем Будды только исполняя их . Когда я говорю студентам чтобы они делали , подношения они сразу говорят , : «У нас очень мало денег и на собственные расходы как же — мы сможем делать подношения ?» Такая реакция иллюстрирует непонимание значения истинных подношений. Помогать другим физически психически и , даже материально все это подношения Будде — . Если мы решимся де лать подношения этим тро - яким путем тогда мир будет на , полнен подношениями Будде Единственная причина по ко . , торой мы не делаем этого это потому что мы ленивы , , и эгоистичны Но следует понять что вы должны . , делать такие подношения чтобы достичь состо , - яния Будды . Студенты уединяются в монастыре и выпол - няют по 3 000 клонов перед тем как придти ко мне в Пэнненам для полу чения коана Я говорю . им что перед тем как начать рабо , , тать с коа - ном нужно научиться правильно выполнять под , - ношения У них расширяются глаза Они думают . . , что я прика зываю им опустошить карманы и кланяться перед изображе нием Будды Тогда я . объясняю им как и вам что собой пред , , - ставляют эти истинные буддийские подношения Будде и им это нравится !

 

гадать это не наше )))

 

примерно половина или столько же сколько вас )))

 

мама дорогая. ох. мужики. и гадание это не наше.

 

мне нет дела до этого )))

 

мне нет до этого дела )))