Влияние возраста на возможности духовного роста

ТЕма наз-влияние возраста на способность к духовной практике:
А у вас помоемому как раз прамое соответствие моей теории.
Собрались бабульки попустословить об Истине ка кухне..Потому что реально практиковать никто не может и не хочет.

Радости, которые мы теряем

Медицинские данные показывают, что зрение начинает ухудшаться примерно с 30-летнего возраста. Также с возрастом заметно ухудшается слух и для нас становится сложно воспринимать высокие звуки; мы теряем две трети вкусовых ощущений от рецепторов на передней части языка (сюда относятся и те, которые воспринимают сладкий вкус), так что чувство вкуса притупляется. Обоняние тоже резко ухудшается после 60 лет, говорят, что многие пожилые люди теряют его вовсе, Короче говоря, с приходом старости мы постепенно перестаём видеть прекрасные картины и лица любимых людей, перестаём слышать, что говорят другие. Как бы вкусна ни была пища, мы плохо различаем, насколько горька или горяча она. Как бы душисты ни были цветы, мы становимся неспособны наслаждаться их приятными ароматами. Удовольствия, которые мы раньше получали от пяти чувств, угасают, наше физическое тело слабеет, и мы становимся подвержены разным заболеваниям. На самом деле среди тех, кому за 65, ни много ни мало 656 человек из 1000 болеют или страдают какими-то расстройствами.

Таким образом, если смотреть на явления так, как они есть, то становится ясно, что старение - не что иное, как страдание. Святые древности всматривались в старость и не расценивали ее как закат жизни, они стремились не избегать её, а превзойти.

Люди, которые не желают видеть реальность

С другой стороны, люди, не знающие Истины, ненавидят старение, стараются не думать о нём, не глядеть правде в глаза. Так почему же современные люди не могут признать старение страданием? Дело в том, что тенденции общества таковы, что нас побуждают потреблять как можно больше материальных вещей. Далее, нам предоставляется много информации о том, что старость приятна. То есть происходит утаивание смерти. Общество старается не дать нам взглянуть на явления правильно. Из-за этого невежественные души пребывают в иллюзиях и умирают, будучи неспособны видеть явления такими, как они есть. То есть проблема тех, кто получает эту информацию, заключается в незрелости их душ, или, говоря одним словом, в их невежестве! И ещё можно сказать, что это души, у которых была карма, приведшая к перевоплощению в подобном мире. Можно привести пример с любовью. Сейчас внебрачные связи привлекают всеобщее внимание, и мы повсеместно (по телевидению, в журналах и так далее) можем найти соответствующие рекомендации. Если много читать об этом, то начинает казаться, что это действительно хорошо. Однако в результате в душе возникает всё больше нестабильности и страданий. Здесь абсолютно то же самое.

Среди книг и телевизионных программ для пожилых людей много информации с подобной тенденцией. Пожилым людям советуют не поддаваться скуке, а лучше наслаждаться едой, отправляться путешествовать по миру, увлекаться покупками, красивой одеждой, и так далее.

Что все это означает с точки зрения буддизма и йоги? Не поддаваться скуке и отправляться путешествовать означает призыв стать невежественным. Рекомендация больше наслаждаться едой призывает нас упасть в Мир Претов. Увлечение покупками ведёт к тому, чтобы мы упали в Ад в результате привязанности к материальным вещам. Подобным образом нас побуждают как можно больше удовлетворять Пять составляющих частей страсти. Есть даже такие советы: жить, как захочется, в свое удовольствие, и умереть в одно мгновение, не задумываясь о смерти! А это является уж совсем безумием!

Взгляд святых, всматривающихся в непостоянство

В противовес этому, святые прошлого признавали страдание старения. Мы находим в буддийских писаниях диалог между Шакьямуни и Анандой, в «Индрия-саньютте» - историю Кхемы в период её становления монахиней, стихи Амбапали, историю Реваты Кхандиравании, младшего брата Сарипутты, и так далее.

Что можно сказать на это? Интеллект существ в высоких мирах выше, чем у существ в низких мирах, а также у них сильнее саттва. Например, то, что Ревата в возрасте семи лет ясно увидел подобные явления, оставил мирскую жизнь и достиг уровня архата, говорит о том, что, хотя он по форме человек, его духовный уровень равен уровню асуров, небожителей или Святых Небес. Напротив, в основе душ современных людей лежат элементы ада, голодных духов и животных, поэтому они, естественно, не могут видеть Истину.

Анализ старости.

Целое как набор отдельных компонентов

Итак, как рассматривается процесс старения в буддизме?

Обычно термином «старение» обозначают, главным образом, физическое старение. Однако, что в буддизме есть две категории «старения». Одна из них - физическое старение в обычном понимании. Например, ваше тело становится неспособным передвигаться или ухудшается работа органов чувств. Другой аспект - ментальный, когда старение проявляется в виде ослабления воли, ослабления концентрации или в забывчивости.

Наверное, старение - термин неопределённый. Здесь правильнее будет анализировать отдельные части «полного набора». Например, у вас есть глаза, и если они теряют свою функцию, значит, они состарились. У вас есть уши, и если они теряют свою функцию, значит, они состарились. Или ухудшается память, которая раньше была хорошей. И это старение. Так, например, во время медитации вы должны анализировать каждый элемент, вместо того чтобы анализировать неопределённый набор в целом. В России, например, называют старым человека 70-80 лет. Но в Индии старым называется человек после 40 лет. То есть некоторые говорят, что старый - это 70-80 лет, а некоторые - что 40. То есть один возраст не может быть критерием. Тогда каков критерий старости? Их несколько. Например, седеют волосы, лысеет голова, лицо покрывается морщинами, ухудшаются зрение и слух, изменяются вкусовые ощущения и обоняние, притупляется осязание. Здесь речь о полном наборе, а не о частностях. Но и анализ полного набора должен состоять из собрания отдельных частей.

Управление Ветром и старость

Действительно, старение имеет два аспекта: физический и ментальный. С медицинской точки зрения можно привести тот факт, что с годами количество клеток головного мозга постепенно уменьшается. По некоторым данным их количество достигает пика у мужчин в 20 лет, у женщин в 18-19 лет, после чего наблюдается тенденция к постепенному уменьшению, и есть данные, что после 60 лет масса мозга уменьшается на 50-150 грамм. Считается что причина этого - разрушение и исчезновение нервных клеток головного мозга и уменьшение количества дендритов. У людей после 60 лет исчезает в день порядка 100 тысяч нервных клеток. Некоторые теории говорят, что с возрастом этот процесс ускоряется и после 80 лет мы теряем 30 процентов нервных клеток. Медицина склонна объяснять духовное старение этими физическими изменениями.

Но это не может объяснить ситуацию с практикующими. Например, после пробуждения Кундалини голова практикующего становится всё больше и больше. Тогда логично предположить, что и максимальная активность мозга становится всё больше.

Считается, что люди используют только три процента возможностей мозга. Такова активность мозга обычного человека, но у практикующих естественно ожидать её увеличение. Вот предположим, некто потерял половину от своих трёх процентов активности головного мозга и стал умственно отсталым человеком. А другой человек развил свои три процента до тридцати процентов. Даже если он потеряет половину, сохранится пятнадцать процентов активности мозга. Тогда получается, что он в десять раз превосходит первого человека по активности головного мозга.

Таким образом, с годами интеллект не уменьшается. Если упорно практиковать медитацию и делать другую практику, то интеллект будет всё больше развиваться. Тогда почему интеллект понижается? Этот процесс управляется Ветром. В нашем теле находится 72 тысячи нади (энергетических каналов), и те из них, которые оказываются забитыми, прекращают функционировать и отмирают. С точки зрения йоги, снижение интеллекта связано с «отмиранием» забитой части каналов. В действительности, когда нади закупориваются, ухудшается и память, и воля, и способность строить предположения, и способность выносить суждения.

Но стоит начать практику, как всё восстанавливается. Поэтому не стоит и говорить, что по мере очищения нади восстанавливается и внутренняя гармония организма.

Можно объяснить это с другой точки зрения. Если мы установим соотношение работающей части к целому мозгу как 3 к 100, то получится, что у нас имеется 33-кратный потенциал. И высшая цель практикующего как раз и заключается в том, чтобы активизировать этот 33-кратный потенциал.

То есть очень важно добиться контроля над Ветром, а также очищения каналов за счёт тренировки!

Ветер не только прокладывает путь через каналы, но ещё и переносит энергию. Естественно, что та часть, в которую он не может переносить энергию, отмирает, а когда энергия поступает туда вновь - она оживает