Вайшнавизм и мокша

Поклонятся Богу - идея плохая. Ни Будда, ни Христос не говорили о том, что Богу нужно поклоняться.

Что касается отречения. Отречение относится к природе чувств (тянущих внимание желаний, неконтролируемых эмоций, страхов, раздражения, гнева) и природе ума (неконтролируемым мыслям, сомнения, суета). Отрешение не относится к окружающему миру, к людям, к делам.

Человек может находится в просветленном состоянии, и продолжать выполнять повседневные дела. Мыть посуду, убираться. Делать какую-то работу сосредоточившись на выполнении действий.

Люди, которые считают, что отрешение необходимо в какой-то особой форме монаха, отшельника, мало знакомы с доктриной йоги или буддизма. При более тесном знакомстве мы увидим успешную практику тех же, всем известных Арджуны, и настоятелей храмов, значимых и известных личностей в буддизме, которые не покидая социум занимались своей практикой на высоком уровне.

 

Веды говорят Вам поклоняться Богу? Для чего?

 

Дело в том, что тема про три направления в буддизме.

 

Вы осознаете что Вы таким образом хотите прийти к мокше?

 

Интересно. А Вы осознаете что такое мокша и что такое слияние с Богом, с Абсолютом, как это диктует традиция вайшнавов?

 

Метод духовного развития, когда во главу угла ставиться почитание Бога и преданное служение очень характерен для вайшавизма. Поклоения верховному Богу, Вишне.

Никто не просит Вас что-то обнажать. Вопрос стоит не о Вас лично, а о методике духовного развития через почитание Бога. Мы говорим о разнице между преданным служением с целью постичь природу Бога, слиться с ним и поклонением, когда человек принижает себя до уровня раба, а Богу поклоняется с эгоистическими мыслями.

Есть серьезная разница между восхвалением Бога и поклонением ему.

 

Лично я понимаю поклонение так ,что поклоняясь Богу, человек избавляется от своего эго. Гордый человек с большим эго кланяться не будет. В этом и смысл поклонения.
Конечно же Богу это не нужно. Это нужно нам.

 

Очень хорошая мысль.

 

Сказанное относилось к освобождению при жизни. А не о смерти и последующих процессах.

Вы просто не видите.

Мо́кша (санскр. मोक्ष mokṣa, «освобождение») или му́кти (санскр. मुक्ति) в индуизме и джайнизме — освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования.


3.30. Посвящая все свои действия Мне, сосредоточив сознание на истинном я, освободившись от желаний, эгоизма и беспокойств, сражайся.

3.31. Те люди, которые постоянно следуют этим поучениям с верой и без зависти, освобождаются от оков кармы.

4.9. Кто знает истинную природу Моего божественного появления и Моих деяний, тот, оставив тело, не родится вновь, но придет ко Мне, о Арджуна.

4.10. Освободившись от привязанностей, страха, гнева, преисполнившись Мной и предавшись Мне, многие, очищенные огнем познания, достигли Моего бытия.

4.15. Зная это, даже древние искатели освобождения совершали деяния. Поэтому и ты совершай деяния, как совершали предки испокон веков.

 

Да. Именно на это я и хотел обратить внимание. Что изначальная цель, не само поклонение, а преданное служение, в том смысле, что человек рожденный - должен исполнять свое предназначение.

По аналогии с Арджуной, можно сказать, что если бы вместо битвы и совершения предназначенных действий занялся бы ритуалом поклоения божествам, битва была бы им проиграна.

А само по себе преданное служение - тоже не бесцельно. Оно ведет к постижению божественной природы и замысла. Когда человек осознает природу себя и природу мира, природу окружающей реальности - у него возникает возможность объедиения с Богом на уровне высшего сознания. Грубо говоря, человек в результате практики, должен прийти к осознанию того, что он целиком состоит из божественной природы, что его сознание это свойство духовной природы, и что окружающий мир - это живое существо, живущее в сознании Бога.

Но это осознание нужно наработать посредством практики. Одного поклонения тут не достаточно.