Обнуление сознания.

Odin, Чего же ищет блаженный? Один освободи меня от своей тоски. Будь откровенный сам с собой, и я увижу живого человека. Мыслящего, жизнерадостного, наполненного творческим потенциалом. Мое плечо не для соплей. Я не святой чтобы проявлять сострадание к слепцу, не собирающемуся прозревать. Уже говорил о магической фразе, освобождающей от груза. Снимись сам.

 

Как раскодировать ум.
"...Я готов выстроить дверь любому помещению..." Б.Г.
Ум - клетка, замкнутое пространство, яйцо. Зададим откровенные вопросы сами себе, часто ли я менял свой образ жизни? Или я сижу в яйце, а образ жизни меняется сам по себе? Необходимость комфорта и безопасности. Ум в пределах яйца воспринимает поездку в лес на пикник как сатори. Отпуск дикарем - временное просветление. Ограничение в средствах заставляет вернуться в яйцо, но уже с измененным сознанием. Зачастую с мыслью о решимости повторить практику, и чтобы хорошо подготовиться нужно работать усерднее. А иному безопаснее оставаться зрителем. Откровенный вопрос себе: "А родился ли я вообще?"
Ум воспринимает неведомый внешний мир оторванным от внутренней "реальности", постепенно уничтожая его во благо вечного сна.
"Растоптанный кокон, когда мотылек улетел..." Б.Г.

 

Структуру ума не сломить, если не выйти за ее пределы. Зададим себе вопрос, а здоров тот мир, частью которой я являюсь? Да-да, именно частью иллюзии, которая держится на моей вере в него, ведь я его инвестирую, я вкладываю в него всю энергию своей жизни, моя душа существует в нем. Я во сне и мечтах в другом мире, но работаю на этот, я его создаю своими руками, но верю в иной. Верю что кто-то меня спасет, но ведь кроме себя нет никого. Если я ничего не сделаю, то ничего и не будет. Неужели я буду верить в иллюзию своей безопасности на жерле вулкана, который вот-вот взорвется?! Нужен ли будет мой комфорт и богатства когда это произойдет? Разве я не вижу что пришел крах моих иллюзий?
Я всячески пытаюсь не замечать негатива и настраиваться на позитив, чтобы не видеть реальности до последнего. Так на какое спасение я рассчитываю? Не я ли создал Вавилон своей верой в него. Иллюзию не победить противостоянием, из нее можно только выйти. Так выйди из нее. "Пал, пал Вавилон..."

 

Лень и страх орудие Вавилона. Преодолеть их, значит, не быть самоубийцей, прорости в новом мире.Вавилон не город, Вавилон - твой ум, быть Вавилоном значит вернуться в самое начало во мглу пыле-газовой туманности. Неужели весь путь был бесполезным? Вы не можете вполне меня понять, потому что матрица вашего ума прошита клиповым сознанием, короткие мысли, оценочное внимание... Вы в глубоком сне. В этом моя тоска, скорбь и сострадание.

 

Смерти нет. Результат гармонии качество жизни. За что боролись, как говориться. Если я жил за счет труда других людей, паразитировал, гармоничнее всего мне быть клещом или блохой, в следующей жизни.

 

Актер показывает зрителю самого зрителя, и зрителю комфортно от того что он в темноте, а актер под лучами пушки. Когда предстаешь перед источником нет даже фигового листика, чтобы спрятать свой срам. Этот источник - совесть. Уму свойственно успокаивать ее, прятать в укромных уголках матрицы, запирать на замок. Но ум рассыпается в пыль в момент смерти и оголяет совесть. И больше не найдется масок, за которую ты хочешь спрятаться.

 

Вы жмётесь к ближнему, и для этого есть у вас прекрасные слова. Но я говорю вам: ваша любовь к ближнему есть ваша дурная любовь к самим себе.

Вы бежите к ближнему от самих себя и хотели бы из этого сделать себе добродетель; но я насквозь вижу ваше «бескорыстие».

Ты старше, чем Я; Ты признано священным, но ещё не Я: оттого жмётся человек к ближнему.

Разве я советую вам любовь к ближнему? Скорее я советую вам бежать от ближнего и любить дальнего!

Выше любви к ближнему стоит любовь к дальнему и будущему; выше ещё, чем любовь к человеку, ставлю я любовь к вещам и призракам.

Этот призрак, витающий перед тобою, брат мой, прекраснее тебя; почему же не отдаёшь ты ему свою плоть и свои кости? Но ты страшишься и бежишь к своему ближнему.

Вы не выносите самих себя и недостаточно себя любите; и вот вы хотели бы соблазнить ближнего на любовь и позолотить себя его заблуждением.

Я хотел бы, чтобы все ближние и соседи их стали для вас невыносимы; тогда вы должны бы были из самих себя создать своего друга с переполненным сердцем его.

Вы приглашаете свидетеля, когда хотите хвалить себя; и когда вы склонили его хорошо думать о вас, сами вы хорошо думаете о себе.

Лжёт не только тот, кто говорит вопреки своему знанию, но ещё больше тот, кто говорит вопреки своему незнанию. Именно так говорите вы о себе при общении с другими и обманываете соседа насчёт себя.

Так говорит глупец: «Общение с людьми портит характер, особенно когда нет его».

Один идёт к ближнему, потому что он ищет себя, а другой - потому что он хотел бы потерять себя. Ваша дурная любовь к самим себе делает для вас из одиночества тюрьму.

Дальние оплачивают вашу любовь к ближнему; и если вы соберётесь впятером, шестой должен всегда умереть.

Я не люблю ваших празднеств; слишком много лицедеев находил я там, и даже зрители вели себя часто как лицедеи.

Не о ближнем учу я вас, но о друге. Пусть друг будет для вас праздником земли и предчувствием сверхчеловека.

Я учу вас о друге и переполненном сердце его. Но надо уметь быть губкою, если хочешь быть любимым переполненными сердцами.

Я учу вас о друге, в котором мир предстоит завершённым, как чаша добра, - о созидающем друге, всегда готовом подарить завершённый мир.

И как мир развернулся для него, так опять он свёртывается вместе с ним, подобно становлению добра и зла, подобно становлению цели из случая.

Будущее и самое дальнее пусть будет причиною твоего сегодня: в своём друге ты должен любить сверхчеловека как свою причину.

Братья мои, не любовь к ближнему советую я вам - я советую вам любовь к дальнему.

Так говорил Заратустра.

 

Я описываю то, что видел в момент смерти в шаманской практике. Лабораторными исследованиями не интересовался, спасибо за информацию.

 

Включающий в себя любые описания. Как точка их пересечения.