Поиск чистых путей в общении и др.

Считаю эту темой сейчас актуальной, ввиду ее сложности для реализации многими. Возьму за основу некоторые собственные размышления, которые возникли в практическом диалоге с человеком на другом форуме, что позволило найти с ним эти чистые пути. Возможно нам совместно удастся здесь углубить эту тему, так сказать на новом витке общения на новом месте.

Итак, сперва выложу тезисно некоторые не очень старые размышления, сформированные в процессе диалогов, а вы как почувствуете потребность присоединиться, то присоединяйтесь. )

Могу только помочь тем чтобы вы это сделали сами при наличии непреклонной потребности вашей в этом. Если дадут это сделать, если не актуально то и не навяжешь же. Для начала можно меньше использовать личные слова и местоимения: "Считаю, я, мне, полезнее будет каждому (более тонкая форма личного), согласен, тебе, ее, его, они и.т.п." Находить в общении те слова где можно обходиться без этого, ну в качестве практики. Затем наблюдать как мир в котором живёшь меняется, и как меняется жизнь. Мало вероятно что для многих здесь это актуально - не использовать паттерны личного общения в общении для достижения чистоты общения. Как раз отсутствие личного в общении и может говорить о взрослости души и силы духа. А пока как показывает наблюдение (исходя из последних здесь сообщений), бег по всему тому же кругу утешения личного в общении на словах "глубоко" в действительности поверхностно.

Критерий чистоты, чистая личность, если искренность позволяет это соблюдать то и мысль не направится в сторону - проверить, протестить, указать, дать покровительственно обратную связь. Мы же люди и умеем чувствовать где чистое, где чистое личное и где "чистое" личное. ) Пусть будет как есть сие выражение, в этом ваша чистая потребность, это чувствуется.

Распознать можно когда личное в распознающем утратило силу или столь слабо что открывается сознанию как одна из причин искажения личным безличного исходящего. Поэтому и была предложена сообщённая форма. Личность не исчезнет пока мы живы, и лучше ее использовать как проводник безличного, тогда не будет лишних движений мыслей, слов, действий которые ведут сознание окольными путями к постижению возникшего вопроса, если конечно он искренен и насущен для человека задающего его.
Весь вопрос ослабить через мысли и слова исходящие из нас личное, для того чтобы выйти за пределы ограничений личности, для адекватного непосредственного и даже творческого восприятия собеседника. Личное часто "съедает" потенциал и силу нашего восприятия, локализует его в своей сфере, весь вопрос в том чтобы обрести потенциал сначала для этого практического видения а затем для последующего чистого творческого общения и взаимодействия.
Кстати, всё это позволяет увидеть в самом начале целесообразность общения и продолжения общения с тем или иным собеседником, потенциал взаимодействия даёт это понять и это всё благодаря безличному восприятию. Я сам ещё этому учусь, но это для меня насущно. (последнее -личная форма выражения целесообразная в данном случае).

Дело в том что привычная среда общения (скажем форум) накладывает характерный отпечаток на форму общения, особенно если возникают достаточно напряжённые формы общения, внимание от привычности "замыливается" и мы не замечаем как скатываемся в усреднённую среду совокупности сознаний участников этой среды, отсюда и возникла идея уйти от этого путём ухода от личности в качестве закрепления новой точки внимания на внеличных отношениях, с участием личностей в них.

 

Пусть это будет полем для творчества, если вы довольны качеством нового видения от такой практики и это вас не повергает в негатив а окрыляет отчего же нет. Ведь смысл ее в том чтобы слова исходящие от вас гармонизировали пространство и в то же время сводили на нет паттерны личного, даже если это и выглядит как личное, весь вопрос в чистоте передачи. А по реакции собеседника на ваши исходящие можете наблюдать над чем вам, не ему работать. Работа обычно идёт над ещё более глубоким вниманием к собеседнику, когда вы практически исчезаете как личность в внимании к нему.

Людям не хватает сил от этой "вирусной инфекции" личного восприятия увидеть себя на чистых путях, им проще убедить себя в том что они уже достигли их, ища этому подтверждение на таких форумах к примеру. Бывает не хватает совсем чуть-чуть и это чуть-чуть может длиться не одну жизнь отрабатывая постижение пустоты всех дхарм в той личности в которой находишься пока она не перестанет выпячиваться той или иной гранью.

В риске важно идти до конца иначе до трансформационных процессов не дойдёт и опять по кругу. Страх обычно сдерживает, но он и мощный побудитель к действию, весь вопрос в избранном векторе, чем чище вектор тем больше возможностей. Это практиковать важно для раскрытия практических особенностей принятых ответственностей и последующих трансформаций. Об этом обычно не говорят это внутренняя работа, говорит уже сам результат, но важно здесь и не привязанность к результату, ведь мы имеем дело с не личным.

 

Значит следует работать над качеством исходящих слов, а это в свою очередь зависит от вашей возможности прикасаться к пространственной мысли в нужный момент, а это как раз связано с не личным состоянием сознания. Ваша энергия через слова по-видимому оказывает давление в этих случаях на собеседника с которым он не может справиться в осознании, поэтому главный вопрос в разрешении этого момента в упражнении в целесообразности в исходящих о которой уже говорил в начале общения, а это связано с правильным выбором вектора общения не связанным с личностью, но он может быть очень деликатно направлен на осознание личностью того что ранее проходило мимо.

На разных этапах роста сознания человека эффективность развития может быть разная и в паре и в одиночку, в зависимости от миссии воплощения и проработки дхарм. Полагаю что есть время для душ, для развития в паре и это своя эффективность в этом, а есть когда развитие идёт в одиночку, но сказать что это эффективнее, а это менее, будет поверхностным выводом. Человек в основном не может учесть пока все магнетизмы притяжений к тому или иному опыту связанные с его дхармой, как и связь их с магнетизмом созвездий, Светил и космических условий в которых проходит наша планета и целесообразность опытов в паре или в одиночку касательно их эффективности.
Поэтому смотреть лучше сначала на те обстоятельства в которых человек находится сейчас и исходя из них попытаться осознать свой текущий жизненный урок связанный с миссией своего воплощения с объективным учётом тех векторов которые нам предлагает жизнь и наш магнетизм потребностей и исходя из видения этого определять эффективность дальнейших взаимосвязей или их отстутствие.
В таких ответах на озвученные Вами вопросы нуждается человеческий ум, у человека подчинившего свой ум сознанию вопросы такие не возникают, по причине наличия у него ответов изнутри его самого, причём на это не требуется много времени. Подобные вопросы - постоянное реставрирование дуальностей в разных сочетаниях (в одиночку- в паре) для исчерпания опыта постижения природы своего ума.

 

Человеческому уму свойственно находить себе оправдания и чем он более развит тем они утончённее. Чувствознание основано на чуткости духа принимающего все энергии, посланные сознанием центра через пространственную мысль и этот центр находится в основном в сердце, а не в умозаключениях. В этом качестве и состоит как и зрелость личности так и дисциплина ума (как одна из граней), позволяющая донести через исходящее слово максимально точно мысль.
Это и есть живой канал связи связанный не только с информацией но и с многими гранями различных уровней восприятия и сознания в данной точке, данного события. Возможности ума относительно такого восприятия сильно ограничены. Если размышлять в этом направлении и выработать в себе центр внимания насущной потребности вашего сознания в этом, к нему смогут притянуться возможности, которые позволят не пройти мимо этого практического опыта.

Вектор творческой мысли связан с импульсом мысли содержащим в себе значительно больше, чем то что потом выливается в слова, так вот можно в общении двигаться по импульсам мысли, тогда пространство будет ускоренно гармонизироваться. Но для этого важна обоюдная сгармонизированность, больший эффект даёт когда таких сознаний больше чем 2. Предлагаю эти мысли пролангировать на будущие вехи в взаимодействии.

Да, чёткий отпечаток мысли через слово важен, для начала алхимического процесса гармонизации пространства. И для проявления этого процесса необходима чистота проводников, можно выработать новый ритм естественного внутреннего безмолвия и внешней деятельности, чтобы у проводников было время подготовиться к новым условиям взаимодействий, тем более само пространство даёт подсказки к этому, весь вопрос в видении этих шансов через текущие обстоятельства и своевременности действия. Настраивая себя по естественным ритмам человек всё меньше и меньше будет заражаться искусственным, находя более эффективные чистые пути чем ранее.

Целесообразность, более полное внимание к собеседнику или потенциальному собеседнику и мягкость взаимодействия - повышает потенциал до находчивости, возможности сотворчества и его утончения.
Как только что написал Вэй Дэ-Хань в фейсбуке (он то же на этой волне похоже):

Мягкое воздействие и взаимодействие со связями между связями подразумевает работу с причинами, а не следствиями. Поэтому на этом уровне не мы выбираем вектор приложения силы: мягко-твёрдо, сами обстоятельства благодаря силе направляют форму приложения внимания к событию. Но как подсказывает опыт, эта форма приложения больше мягка чем тверда по причине ее большей эффективности работы с причинами.
Состояние любви не требует личностных предпочтений или "посевов", это дар совершенно бескорыстный проистекающий из избытка ее в душе.

Быстрее наиболее целесообразных новых причинно-следственных связей.

При определённом качестве силы она открывает грани управления обстоятельствами.

Да, и даже участвовать мыслью в сотворчестве с силой.

Немного не так, необходима минимализация действия личности (личность только чистый проводник) для проявления чистоты духа, управляющего силой, субъективно у вас просто нет представления в этот момент (примерно как вами сказано), а есть данность события и всё.

 

Отличие состоит в реализационной практичности мысли мудрого в сфере ее приложения, тогда как умный не обладает в полной мере этим из за отсутствия целесообразности.

Лучший источник - безымянная Пространственная Мысль поднимающая дух. Хорошие книги, которые любишь. Высокое общение с близкими по духу людьми. О замкнутых на человека мыслях не хочется много говорить.
Как говорил мыслитель:
"Когда человек обдумывает мысль, он создает цепь мыслей, которые окутывают его сознание сферой определенного напряжения и характера. Если человек долго и упорно работает над этой мыслью, то он создает замкнутый круг, или магнитное поле вокруг себя. Теперь, в пределах этого круга происходит постоянное взаимодействие и усиления обоих полюсов: полюса творящего и полюса порожденных мыслеформ."
Человеческая мысль если она чиста и комплиментарна пространственной, даже если и замыкается в качестве обдумывания на какое то время, может служить общемировому сотворчеству в степени ее универсальности и масштабности приложения.

 

Ф... замечательно! http://forum.форум Просветление.ru/images/smilies/icon_smile.gif
Можно попробовать ещё проявление мысли связанную с будущим, скажем с тем, которого можно достичь, чем ближе мысль к безличному тем выше ее потенциал. Чем дольше мы находимся в среде даже такого безличного мышления личности, тем больше возможностей (благодаря растущему потенциалу) того, что Пространственная Мысль связанная с будущим магнитно притянется в сферу мышления и тогда это оформление мысли связанной с будущим естественно подключит внимание к процессу творчества или сотворчества.

Ф... вы как, наверное, старый участник этого форума, знаете его хорошо. Какой чистый образ вы видите в связи с его будущим или будущим его участников? Какие чистые вектора мысли вам напрашиваются (магнитятся) в связи с этим для осуществления? Попробуйте стать генератором или вдохновителем будущего, которое может уже стучится в сознание. Это естественный процесс, как озарение, раз (импульс) и всё уже есть в сознании, только остаётся его описать, а значит осознать, если осознание довольно безлично то оно может стать реализационно практически. Осмелюсь предложить - ваша ответственность в таком случае по процессу и результату, моя по импульсу. Ну в качестве сотворчества. Подойдёт?

Потом подбор слов всё меньше меньше приходится осуществлять, по причине их более быстрого нахождения в связи с освоением нового внутреннего пространства.
Помолчим.
...

Комментарий: Среда форума, на котором велось это общение оказалась не готова для приложения высказанных здесь идей, но зато был проявлен прецедент к этому.

 

Лжи оправдания нет в любой ее одежде, ложь как вирус захватывающий клетки растёт и растёт когда ей дан ход в душе. Позиция Макиавелли мне не близка.

Мыслитель говорил: "Вы боитесь говорить правду и обычную ложь прикрываете высокими словами; вы называете ее "святой ложью", "ложью во спасение", "деловой необходимостью", "соблюдением приличий", но Я скажу - это просто ложь. Один-единственный микроб - крошечная клетка - может повалить гиганта. Знайте, что порожденная вами ложь будет расти и без помех проникать в сердца других, которые тоже могут страдать; они постоянно борются с силами тьмы, демонами страха и отчаяния, малодушия и ненависти и могли бы победить, если бы вирус мерзости, разложения и порока, выпущенный вами на волю, не опустошил их сердца. Подумайте, может ли правда, какой бы горькой она ни была, принести столько несчастья, сколько приносит самая сладкая ложь, всегда полная зла? Ложь, нашептанная Еве змием, наполнила мир невыразимым страданием. Только правда может спасти мир, и каждое сознательное уклонение от нее увеличивает горе и отдаляет день освобождения, но каждое слово правды облегчает бремя страданий и приближают этот день."

Для более полного освещения вопроса приведу цитату из Учения Храма (Махатма Илларион) с которой созвучна душа:
"ПОСЛЕДНЯЯ ЖЕРТВА
Последняя Жертва приносится человеком ради человека, когда в свой последний час он может осмелиться покинуть этот бренный мир с ложью на устах, чтобы спасти своего ближнего от смерти или того, что ещё хуже смерти.
До последней минуты жизни человек может лгать своему ближнему, чтобы спасти друга от бесчестия, и верить, что поступает правильно. Но как только ноги его переступают край того наводящего ужас потока, который называют «Смертью», и он узнает, что Бог ожидает его на другом берегу жизни, мужество, поддерживавшее его на этой стороне бытия, покидает его душу и оставляет его как пёрышко на ветру, если он утвердился во лжи, чтобы защитить или погубить другого, того, кого он оставляет здесь пожинать конечные плоды.
Кто может сказать, что его грех не прощён, когда пылает Жертвенный Огонь и Бог зрит основание греха? Найдётся ли хоть один, кто не солгал Богу? Найдётся ли хоть один, кто не солгал бы, когда жизнь и смерть пребывают в равновесии и только в его власти склонить чашу весов?
Найдётся ли кто-нибудь, кто способен обнаружить грань между правдой и ложью, сказанной человеком в страхе и трепете за свою жизнь?
Но Бог есть Истина, и поистине дерзок тот, кто смотрит в лицо Истине с ложью на устах."

 

Это да, но при выходе из программы "ум" многократное повторение часто наблюдается. Сознание человека медленно растёт, поэтому в этой теме были предложены более интенсивные пути роста сознания и путь через практику "не личного" восприятия и исходящих и это только первая грань интенсива, следующая грань это (называю) ёмкий (а лучше сверхнасыщенный) образный (голографический) контекст исходящих при общении, который достигается благодаря укреплению фокуса на первом этапе. В принципе этот процесс естественен и даже исследован в науке в области волновой генетики, но мы ищем прикладные созвучные пути в области сознания человека. Третьим этапом такой практики может явиться "квантовая" нелокальность (термин взят из Волновой генетики) ёмкого слова, способная запускать эволюционные импульсы в подготовленной среде. Этот третий этап связан с спиральными процессами роста сознания но в аккумулированной форме благодаря глубине осознания механизма работы этой сферы, без интенсивных путей и достаточных творческих напряжений для проявления и проведения импульса не раскроется предметная среда его приложения.

 

Будь ласка! )

 

Целесообразность.

 

Придерживаюсь эзотерической классики.
Несколько тезисов:
Сознание (самосознание)– это атрибут человека, который ушёл от животного.
Сознание узкое – свойство обычного человека.
Сознание расширенное – свойство развитого человека.
Когда сознание перенесено в сердце, тогда осуществляется непрерываемость сознания, то есть бессмертие.
Мы есть то, что есть наше сознание.
Агни Йога,275.
"Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания.
Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание".
Отсюда следует значение развития сознательных аспектов сердца.

Потенциал общения настраивается на универсальные смысловые наполнения, которые при должной форме приёмника не вызывают расхождений из за терминов. Мы уже говорили значении о фокусировки внимания в не личном в процессе практики, что может помогать удерживать потенциал внимания там где расхождений нет .
Это ещё раз нас возвращает к опыту начала этой темы и тем вопросам которые были актуальны на тот момент. Они не утратили пока своей актуальности, для раскрытия опытов большего потенциала.
Опыт большего потенциала связан с уровнями прямого восприятия сердцем (см. выше о сознании), большего доверия и великодушия к собеседнику, что может обеспечивать должный уровень его уже нового восприятия.

Поговорим о трансформации сознания.
Прежде всего для трансформации должно быть основание его проявления. Основанием может служить ваше творчество оявленное ранее, направленное не личными мотивами на благо мира. Это творчество обычно являет сознанию ваши индивидуальные особенности в нём, масштаб его приложения в той или иной форме, и пути его развития в существующих условиях жизни. Поверка явленного творчества осуществляется временем, как свойство его жизнеспособности и универсальности, для "цементирования" пространства импульсом и формой проявления. Такое развитие искр творческого огня имеет определённый ритм как индивидуальный так и космопространственный и даже годовой ввиду их универсальности. Ритм в определённые периоды оявляет напряжения внутренних огней центров, которые и производят трансформационные процессы как сознания так и физической материи в сторону ее утончения. Обычно к следующей волне таких напряжений проявляется как сознанию так и в деятельности, особенности предыдущего "блока" трансформаций. У каждого человека ритм индивидуален, но он всегда созвучен, комплиментарен в этом случае, многим космопространственным, природным, социальным и др. ритмам, через которые человек может чувствовать сопричастность общемировым процессам и активно участвовать в них в той или иной степени.

И индивид и сознание. Когда сознание расширяет свой свет и огонь как поле духа, то качественность трансформации состоит в том что это поле становится стабильным на новых уровнях восприятия.
Не обязательно привычная последовательность имеет место, особенно если это связано с трансформациями, и не всегда целесообразность сразу обнаруживается при формировании действия, здесь больше ведёт непреклонность, но проявление самого действия уже сразу может явить эту целесообразность. В любом случае это связано с особенностями индивидуальности человека.
Возможно проблема в нахождении более ёмких слов для описания процесса с моей стороны, но предложенный Вами ракурс вполне уместен. )

Индекс по расширению сознания:

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Сообщение Ф:
Ф... писал(а):"Ведь это болезненно, люди редко решаются на такое, боясь открываться даже себе самому. А кому уже невыносимо жить во лжи, те сами постепенно, пласт за пластом снимают с себя маски.
Распространённая концепция "со стороны виднее, чем самому себе" не всегда верна, поскольку бывает крайне субъективна, ввиду существования принципа "зеркала". "Чистых зеркал" единицы и они молчат пока не спросят. Пойдём дальше... Как показал личный опыт, человек, публично просящий указать на его маски и что под ними скрывается, на поверхностный взгляд видится мазохистом. Отчасти так и есть. Но, есть и более скрытый слой - желание бонуса в виде похвалы за проявленную "отвагу". Примерно та же схема может складываться и с открытым признанием оценок на ярлыках, навешиваемых оценщиком на грудь "отважного". Типа, безмолвного соглашательства с тем, что ты верблюд.
Справедливости ради, стоит отметить, что просьбы о показании масок могут быть и искренними, но чистыми они являются в случае обращения тет-а-тет.
Дабы упредить возможные обиды и претензии, помечу: ничего личного и на истину не претендую. Также, вполне допускаю и, мало того, убеждена в наличии масок у публикующего свои исследования в открытом доступе. Возможно, обнаружение этой маски станет причиной отказа от дальнейшего описания подобных исследований в открытом пространстве...может не сразу это произойдёт, а постепенно, но к этому необходимо прийти, иначе - топтание на месте."

Ф..., чтобы сия ситуация не захватывала в свою орбиту внимание человека который то же может быть не лишён подобных личных проводников, которые служат средствами тонкой манипуляции, следует понять что же это за урок (тренажёр), как можно полнее.
В китайской традиции И Цзин она называется "Убранство", суть которого достижение "белого" украшения, то есть того что не окрашено личными взглядами на самого себя ни в представлениях ни при взаимодействии с другими, причём фокус внимания к этому должен быть чётким, дабы не было магнетизма проявления рецидивов. Сам факт выхода из этого тренажёра, высвобождает много энергии, которая позволит закрепиться вниманию в этом опыте ещё более прочнее. В этом смысле площадка где такие опыты людей имеют место, благотворна для работы над собой, что может создать прецедент и даже явить творческие находки по эффективному выходу многих людей из необходимости прохождения подобных опытов.

Спойлер: [№22] Би. Убранство

[№22] Би. Убранство

Если искус предыдущей ступени пройден правильно, если уже завоевано сравнительно мирное положение, то внимание может быть обращено и на следующий за таким завоеванием этап культурного развития. Отрицательные элементы, паллиативы познания здесь уже подавлены, и можно установить новые критерии, проявить блеск познаний, приобретенных вновь. Все это – путь развития. Однако это развитие ограничивается лишь незначительными, чисто внешними нововведениями и не вносит ничего нового по существу. Эти нововведения – лишь блестящее украшение, уже потерявшее свою прежнюю ценность. Даже само название свидетельствует об этом, если мы проведем пиктографический анализ термина "би". Если принять во внимание, что в данном иероглифе детерминатив "раковина", то не напрашивается ли мысль, что когда-то в Китае раковины служили разменной единицей и лишь впоследствии они были заменены деньгами? (Современное слово "деньги" пишется с детерминативом "металл".)898 Раковины, потеряв значение денег, сохранили все же значение "ценность", "украшение", что нетрудно усмотреть в комплексе иероглифов, имеющих "раковину" в качестве детерминатива и относящихся к предметам, связанным с понятиями ценностей и украшений. Хотя здесь и имеется в виду украшение, но это украшение лишь внешнее, и ему нельзя придавать большого значения, что засвидетельствовано отрицательной оценкой, данной Конфуцием этой гексаграмме, как сказано в энциклопедии "Люй-ши чунь цю"899 (цитирую по: Нагай Кимпу'. Сю-эки си-ги [Временной смысл "Чжоу и"]. – Токио. 1924, – см. под данной гексаграммой). Таким образом, для крупных и значительных дел данная гексаграмма не благоприятна. В такой ситуации можно предпринимать лишь не важные дела, о чем говорится и в тексте.

Убранство.
Развитие.
[В] малом благоприятно иметь, куда выступить.

1

Стремление украсить себя, с известной точки зрения, есть стремление скрыть свои недостатки и казаться не тем, чем человек является в действительности. Поэтому в данной ситуации лучше не украшать себя, хотя все обстоятельства и способствуют этому. На первой ступени тенденция к украшению еще не очень сильна, ибо процесс – лишь в начале, а так как начало гексаграммы внизу, то и в тексте дается образ украшения на пальцах ног. Но наряду с этим то, что надо украшениям противопоставить что-то реальное, выражено в конце афоризма, где напоминается, чему должны служить ноги; поэтому и в тексте говорится:

В начале сильная черта.
Украсишь эти пальцы на ногах.
Оставь колесницу и иди [пешком].

2

Украшение не оказывает дурного действия, если оно не поглощает человека целиком, если он может относиться к нему с полной отрешенностью. Вторая черта данной гексаграммы – слабая, или, в терминологии "Книги перемен", "пустая". Эта пустота символизирует здесь необходимую отрешенность, благодаря которой допустимы украшения. При этом человек не относит украшения к самому себе, а лишь к своему окружению. Если лицо есть наиболее индивидуализированное выражение личности, то баки, усы и борода лишь обрамляют лицо и символизируют не самого человека, а его ближайшее окружение. Принимая это во внимание, можно понять текст:

Слабая черта на втором [месте].
Украсишь эти бороду и усы.

3

Кризис этого отрицательного процесса выражается в том, что здесь он действует не столь интенсивно, и даже наибольшая пышность убранства не является здесь опасной. Однако это лишь ослабление отрицательного влияния данной ситуации, но не его исчезновение. Поэтому здесь все же необходимо активное сохранение стойкого отношения к, может быть, и соблазнительной красоте наряда – для достижения счастливого исхода всего процесса. Вот почему в тексте мы читаем:

Сильная черта на третьем [месте].
Разубранность. Разукрашенность.
Вечная стойкость – к счастью.

4

Хотя данная позиция – это позиция самоотрешения, которое, как мы видели, столь необходимо для преодоления пустого стремления к украшению, тем не менее это стремление уже успевает возрасти настолько, что здесь оно оказывает на самоотрешение свое сильное влияние, лишая даже само это самоотрешение сущности и превращая его лишь в украшение. Эта позиция, правда, восприимчива к благотворным воздействиям остальных позиций данной гексаграммы, которые по отношению к ней символизируют (по мнению Оу-и) просветленных учителей и добрых друзей, но соединение с ними ("брак") невозможно, несмотря даже на то, что здесь достижимо познание значения белого цвета ("белый конь"), понимаемого как противопоставление чистой самоотрешенности пестроте украшений. Этот "брак" здесь невозможен из-за действия "разбойника" – указанного выше стремления к украшению, отнимающего действительность даже у самоотрешения. "Разбойник" этот появляется здесь, по мнению Оу-и, из-за недоверия к себе, свойственного человеку в таком жизненном положении, какое описывается на данной позиции. Текст облекает это в следующие образы:

Слабая черта на четвертом [месте].
Разубранность. Белизна.
Белый конь точно крылат.
[Если бы] не разбойник, [был бы] брак.

5

Сама по себе пятая позиция благоприятна, но здесь она представлена слабой чертой, имеющей перед собой препятствие (верхнюю сильную черту). Поэтому она символизирует такого человека, который в процессе отказа от внешнего блеска во имя существенного, несмотря на свое положение, не развил достаточных сил для привлечения к себе помощи от более развитого человека. Хотя он и может раздавать дары (парча) – но дары его скудны и убоги. Поэтому его ожидает сожаление. Однако уже само стремление хотя бы такими дарами призвать себе помощь не оказывается бесплодным и рано или поздно приводит к счастью, как об этом говорит и текст:

Слабая черта на пятом [месте].
Украшение в саду на холме.
Связки [подносимой] парчи – убожество.
Сожаление.
В конце концов, – счастье.

6

Полное замещение мишуры украшений чем-либо, по существу, ценным невозможно в ситуации, описываемой в данной гексаграмме, ибо в противном случае она должна смениться другою. Самое большое, что возможно здесь во время, когда кончается данная ситуация, – это подлинный отказ от пестроты украшений и допущение украшений белого цвета, символизирующих чистоту и непорочность. Текст лаконично выражает это так:

Наверху сильная черта.
Белое украшение.
Хулы не будет.

Следующим шагом после этого опыта может быть утрата актуальности взаимодействия с людьми всё ещё находящимися в этом опыте что окрашивает все их взаимоотношения и понимание значения вашего прецедента опытов выхода из этой среды, без всяких личных украшательств сего факта, о чём обычно не говорят, достаточно и того, что говорит свежее поле вашего опыта.
У Вас Ф..., на мой взгляд, достаточно хорошая динамика усвоения жизненных опытов сейчас, но уверен она может быть ещё более интенсивной, когда высвободится больший потенциал, уходящий сейчас пока на внимание актуальных для Вас опытов в взаимодействии с ветхой средой (сферой). Ветхая среда посредством опытов в вашем восприятии трансформируется в новую и былые ваши опыты, и опыты находящихся всё ещё там, воспринимается уже в новом свете, более гармоничном и эффективном в практическом смысле чем ранее, обретая новые смыслы и новые коммуникации в связях с видением так же связей между связями.

 

Осознание и идентификация пустоты в событии, в том что всё происходящее безлично, а следовательно через это имеет связь со всем миром. Как это имеет такую связь и масштабы этих связей, становится яснее посредством многочисленных сознательных опытов в этом, пока количество подобных опытов не перерастёт в чёткое качество.
Я тут ничего нового не сообщаю, это одна из основ Буддизма: "Созерцание пустоты всех дхарм". Правда некоторые личности здесь на форуме так уцепились за свои личности, что даже пытаются привить эту цепкость другим, опуская тех кто смотрит иначе чем они, обыкновенный личностный процесс соперничества, как бы он не представлялся тонким и психологичным, и даже логичным, самим одни фактом этого соперничества нивелирует под личность более слабые личности общающиеся с ней, причём достаточно и включения человека в соперничество любой фразой или словом, чтобы уже влиять на аспекты коммуникации с ним, и это только один момент. Конечно такие цепкие личности, не заинтересованы чтобы упускать из своих рук предметную область взаимодействий, в личностной сфере, а сфера не личной индивидуальности, так вообще для них это преступление, которое нужно всячески унизить до несущественного, личности здесь существенны. Какой уж тут буддизм и тем более христианство, когда рулевые в ролевых играх делают своё ветхое дело ветхими методами, не давая новому оявить себя. Страх прощаться с привычным с детства, ибо не опустошив сосуд не нальёшь нового, а так как это больно и хлопотно, то проще делать имидж нового из ветхого.

 

Даже привычные для общества стереотипы поведения можно мыслью наполнять новым, приоткрывая возможные грани и направления движения личности, но без навязывания и намёков на проблему, кто на что зазвучит, то и примет, главное дать человеку самому разобраться в том, почему гнусь, так или иначе проявляется через его личность, дать верные проверенные направления в море гнуси, а когда он сам выберется на берег, то показать ему это, как и новые возможности этого. Это может вдохновить. О проблемах целесообразно говорить с теми кто доверяет тебе, иначе всё это превращается в соперничество.