Буддизм Буддизм - что мы можем взять из него

Нарисовалось солнце ясное. Золотой дракон на крыше храма.. Сияющий в свете.

 

Пора отправляться в путешествие!

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

 

Odin, Вы так чувствуете обстановку,словно читаете мысли,я тоже только об этом подумала.Что получается не уважение к теме

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

.А ведь тема интересная.

Здесь находится полезная ссылка. Но чтобы видеть эту ссылку - нужно зарегистрироваться. Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите.

один раз написал эа флюд,скромно так.

 

Сеанс омоложения?)

 

Метаморфозы.)

 

Будем учиться управлять своим восприятием. Для этого и есть этот форум, чтобы воспитывать себя самого.)

 

Всё обо Всём! Там можно почти всё!)

 

И правила этого форума.

 

И те, кто учится им следовать.)

 

Ещё скучнее..)

 

Иногда читая буддийский форум, обращаю внимание на сообщения одного знакомого дзен-буддиста Won Soeng из южнокорейской школы Кван Ум, с которой то же знаком еще по Питерским встречам там. Буду иногда собирать некоторые мысли здесь этого замечательного человека и ученого в области квантовой физики.

"чему нужно уделить основательное внимание. Вот пять препятствий:
1. Чувственные желания
2. Недоброжелательность
3. Вялость и апатия
4. Неугомонность и беспокойство
5. Сомнения и нерешительность

Их не нужно пристально рассматривать. Вы уже знаете, как от них отстраняться, направляя внимание. Вам не нужно в них пребывать. Не нужно задаваться вопросами зачем, почему, за что и какого черта. Практика похожа на то, как ребенок пишет палочки, крючочки, черточки. Цель - только выработать привычку видеть, когда они всплывают во внимании и отстраняться от них на устойчивом объекте сосредоточения."
"Садитесь и отстраняйтесь от пяти препятствий сосредоточением на устойчивом объекте внимания. Если внимание касается какого-либо препятствия, быстро отмечайте его возникновение, называя его в уме и возвращайтесь к объекту внимания. Если не удается быстро идентифицировать препятствие, не задумывайтесь, сделаете это потом, просто отмечайте - неведение."

"Когда сосредоточение глубокое, устойчивое, Вы можете обнаружить, что пять препятствий отброшены. ЧТобы это обнаружилось в процессе чтения, нужно тренироваться рассматривать пять препятствий в формально практике. Сидеть и рассматривать в уме, как возникают и прекращаются телесные и умственные беспокойства, как они разрастаются и угасают. Такая тренировка со временем (100 качественных часов должно быть достаточно), становится привычным и машинальным регулярным осмотром ума на предмет беспокойств. И когда во время поглощения эта привычка направит внимание, будет обнаружено, что препятствия оставлены и это вызовет осознание восторга, радости, направленности и захваченности внимания и однонаправленность ума. Ум целиком переводится с фактора на фактор, без рассеянности, без препятствий, без инерции. Факторы познаются ясно и отчетливо."

 

Суть

 

Won Soeng:
"Люди всего лишь люди, полны заблуждений и омрачений и будут за них бороться, как за самое святое, пока не обнаружат сами, что держатся за иллюзии.
Поэтому нет смысла осуждать людей, которые на своем пути забрели в милые сердцу дебри воззрений и тешатся там пребыванием.

Воззрения спорят с воззрениями, заблуждения спорят с заблуждениями, Будда не спорит с миром, а лишь указывает: вот - страдание, вот - причина страдания, вот - прекращение страдания, вот - путь к прекращению страдания.

Пока человек невнимателен к страданию, принимает страдание за приятное, он не услышит Будду, не может основательно направить внимание.
Но что бы ни казалось приятным, рано или поздно обнаруживается не стоящим усилий, приевшимся. В самый пик наслаждения, его продление ведет прямо к пресыщению и разочарованию.
Но белка воззрений в колесе желаний не остановится просто так. Сколько той жизни. Поэтому без слышания правильных воззрений, без склонности к правильным воззрениям, без общества благих друзей путь к окончательному разочарованию занимает бесчисленные кальпы. Поэтому так редко приходит в этот мир Будда, самопробудившийся и оттого так ценно его учение и руководство в этом мире для тех существ, кто уже способен отстраниться от жажды хотя бы на миг и прозреть реальность."

 

Потому он и Будда.

 

Солнечная, специально посетил эту тему только потому что увидел ваш последний комментарий. Вы, также как Аюдажник и все остальное человечество, полны заблуждений. Вы видели этого Будду, а читали в подлиннике его цитаты? Вряд ли. Кто нибудь вам сказал, что Будда сказал так, а сказал ли это Будда? Кто его знает. Существовал ли этот Будда вообще? У христиан появился Иисус Христос, только потому, что на востоке есть Будда.
Зато есть о чем поговорить на эзотерическом форуме.

Хотя бы об этом.
Аюдажник любит меня предупреждениями одаривать и в баню посылать, а я люблю его спрашивать, он думает, когда что то пишет или не думает.
Так почему редко приходит в этот мир Будда?
Почему Будда самопробудился и от чего он самопробудился?
То что он не распался на атомы и молекулы за многовековую история в своем нетленном теле, это я еще могу понять, но какого черта он приходит сюда в наш мир. Кто его слушать будет. Или он приходит только к избранным. Откуда тогда об этом Аюдажник знает. Он что тоже просветленный. А что он тогда сдесь делает. Что то наш форум не похож на место обмена опытом для посвященных. Эта баба базарная Баюнша - она что то же просветленная? Не смешите мои тапочки. Эта чмошница оказывается просвещенная. В общем объяснения Аюдажника родили еще больше вопросов чем ответов.

 

Очень хороший и умный вопрос.
Отвечаю за себя.Вы меня видели? Я Вас видела? Но мы с Вами общаемся,если даст Бог увидимся

 

А на что он похож, наш форум ?

 

Это четыре благородные Истины Будды.

 

Не надо на меня валить, я меньше всего вам предупреждений выдавал и в баню еще по моему не отправлял.